在这个故事第二部分叙述的事件发生后的八九年，在神庙大街和水塔一带，常能看见一个十一二岁的男孩，嘴角挂着他那年龄所常有的笑容，正是前面勾画的流浪儿典型的化身，相当准确，只是他的心灵完全凄苦而空虚。那孩子确也穿着一条成人长裤，但不是他父亲的；他确也穿着一件女人上衣，但不是他母亲的。一些普通人出于行善的目的，给他穿上了破衣烂衫。然而，他却有父有母。不过，父亲想不到他，母亲根本不爱他。有父母而又成为孤儿，他这种孩子真值得可怜。
他一向觉得，待在街上最自在。铺路的石块也不如他母亲的心肠硬。
他父母早就一脚将他踢进人生。他干脆独自飞走了。
这孩子脸色发青，爱吵闹，也爱嘲笑人，他又敏捷又机警，一副病态而又快活的样子。他来来往往，哼唱歌曲，玩赌铜板，掏水沟，有时还偷点东西，但是就跟馋猫和鸟雀一样，只为好玩，听人叫他淘气鬼，他就嘻嘻笑，听人叫他流氓，他就恼火。他没有住处，没有面包，没有爱，但是他很快活，因为他自由自在。
这些可怜的孩子一旦长大成人，几乎总要滚进社会秩序的磨盘，被磨碎：不过，只要他们还是孩子，因为个子小，就能逃脱。一个小小的洞就能救他们。
这个孩子，尽管完全被抛弃，但每隔两三个月，他还是会说一句：“咦，我得去瞧瞧妈妈!”于是，他离开大街，离开马戏场、圣马尔丹门，来到河滨马路，过了桥，往郊区走去，走过硝石库，到达什么地方呢？恰恰是读者所熟悉的戈尔博老屋50-52那个双号。
当时，50-52号老屋常年空着，总挂着“房屋出租”的牌子。有时里边也住了几个人，但这种情况是罕见的；那些人彼此之间毫无关系，也不来往，这在巴黎也是常事。他们全属于穷困潦倒的阶层，原本是生活艰难的小市民，在社会底层越混越悲惨，最终沦为清淤泥的阴沟工和收破烂的小贩，这两类人最后接收人类文明的所有物质的残渣。
冉阿让居住时的那个“二房东”已经死了，接替的人也一模一样。不知哪位哲学家说过：“什么时候也不缺老太婆。”
新来的老太婆叫布尔贡太太，她一生中没有任何值得一提的事，唯有三只鹦鹉的王朝，曾相继统治她的心灵。
老屋住户中最穷困的是一个四口之家：父母领着两个已经长大的女儿，四人挤在一间破屋里，那种单间屋我们已经介绍过了。
第一眼望去，这家人除了一贫如洗，并没有什么特别之处。租房时，户主自称容德雷特。他搬家的情景，出奇地像二房东讲的一句令人难忘的话，借用来就是：“什么也没搬进来。”二房东可以当他的长辈，既看门，又打扫楼道。容德雷特住下后不久，就对老太婆说：“我说大妈，万一有人来找一个波兰人，或者意大利人，再或者西班牙人，那就是找我的。”
这就是那个赤脚的快活小孩的家。他到了家里，看到的是穷困、愁苦，更可悲的是见不到一丝笑容；炉膛是冷的，亲人的心也是冷的。他一进门，家里人就问他：“你从哪儿来？”他回答：“从大街上来。”他要走时，家里人又问他：“你到哪儿去？”他回答：“到大街上去。”母亲还对他说：“你到这儿干什么来啦？”
这孩子就生活在这种缺乏亲情的环境里，就像地窖里长出的苍白的小草。他并不因此感到难过，也不怨恨任何人。他还弄不清楚父母应该是什么样子。
况且，他母亲爱他姐姐。
我们忘记说了，在神庙大街上，大家管这孩子叫小伽弗洛什。为什么叫伽弗洛什呢？大概是因为他父亲叫容德雷特吧。
割断骨肉关系，这似乎是一些穷苦家庭的本能。
容德雷特住的那间屋，位于戈尔博破房走廊的最里端。隔壁的单间里住着一个很穷的小伙子，名叫马吕斯。
下面谈谈马吕斯先生是何许人。