主教先生的车马费化为救济款，但他并未因此减少视察。迪涅教区是个累人的地方，平地少，山岭多，如刚才所说，几乎没有道路。总共三十二个堂区，四十一个司铎区，二百八十五个小区。将这些地方都巡视一遍确非易事。然而，主教先生却办到了。去近处他就步行，平川路就坐乡村马车，进山区就干脆乘驴去。两个老妇人一般陪他同往，如果路途太颠簸，他就独自前往。
一天，他骑驴到达旧主教城色内兹。当时他囊空如洗，不能雇用别的坐骑。城市长官在主教府邸门前迎候他，目瞪口呆地看着他从驴背上下来。几位富绅在他周围嘿嘿讪笑。
“长官先生，各位富绅先生，”主教说道，“我明白你们为什么反感，你们认为一个贫穷的主教居然妄自尊大，乘着耶稣基督用过的坐骑。我要明确地告诉诸位，我这样做是迫不得已，并非爱慕虚荣。”
他在巡视时，往往对人宽容和气，谈心的时候多，说教的时候少。他不把任何美德置于高不可攀的境界，讲道理和举范例也从不舍近求远。面对某乡的居民，他往往要以邻乡为榜样。到了对穷人悭吝刻薄的乡镇，他就说：“瞧瞧布里昂松的居民吧。他们让穷人、寡妇和孤儿有权比别人早三天到他们的牧场割草。这些人的房子如果倒塌了，他们就给重盖，分文不取。因此，那地方受到上帝的保佑，整整一百年间，没有发生过一起凶杀案。”
到了争利抢收的村庄，他就说：“瞧瞧昂布兰那儿的人吧。在收割的季节，万一有哪个家庭，儿子去当兵，女儿进城做工，父亲又病倒不能下地，本堂神甫在布道时就把这事提出来；于是，星期天做完弥撒之后，全体村民，无论男人、女人还是孩子，都会到那个可怜人家的田里帮忙收割，将麦秸运回，麦子装进仓里。”
到了因金钱和遗产而分裂的家庭，他就说：“瞧瞧德沃吕山区的人吧。那里十分荒凉，五十年也听不到一次夜莺的叫声。可是，当家中父亲去世，男儿便外出谋生，把财产留给姐妹，为让她们能嫁出去。”
到了打官司成风、农民因而倾家**产的村镇，他就说：“瞧瞧盖拉谷的那些善良农民吧。那里住着三千人，上帝啊，真像是一个小小的共和国。他们既没有法官，也没有执达吏。乡长处理一切事务。他分派捐税，每人缴纳多少，全凭良心秉公办事，还义务为人排解纠纷，替人分配遗产而不取酬劳，判案也不收费用。大家都信服他，因为他是生活在淳朴人之中的一个公正人。”
到了没有请教师的村庄，他又举了盖拉谷人的例子：“你们知道他们是怎么做的吗？一个小地方，只有十几户人家，供养一位教师自然困难，于是，全谷就公聘几位教师，让他们走村串庄，在这村教一周，到那庄又教十天。我在集市上碰见过那些教师。他们帽带上插着鹅毛管笔，很容易认出来。教语文的只插一支，又教语文又教算术的插两支，教语文算术又教拉丁文的就插三支。他们都很有学问。是啊，没有知识多么丢脸啊!照盖拉谷人那样去做吧。”
他的谈话总是这样，又严肃又慈祥；如果缺少实例，他就打比喻，直言不讳，话并不多，但是非常形象，这正是耶稣基督式的雄辩，自信不疑而又能服人。