上文说过，主教住的是一幢两层小楼：楼下楼上各三间，顶层还有一间阁楼。楼后有一座三四十亩的园子。两位妇人住在楼上，主教住在楼下。临街的那间屋子当作餐室，另一间是他的卧室，第三间是他的经堂。出经堂要穿过卧室，出卧室要穿过餐室。经堂里面隔出小半间凹室，放了一张床，用来接待留宿的人。主教先生时常用这张客床接待来迪涅办事，或者为本教区的需要奔走求告的乡村神甫。
原医院的药房建在园子里，是正楼的附属小屋，现改为厨房和贮藏室。
此外，园子里还有一个牛棚，当初是医院的厨房，现在主教在里面喂养了两头奶牛。不管挤出多少奶，每天早晨他总是照例给住院的病人送去一半。“这是我纳的什一税[18]”。他时常这样讲。
他的房间相当宽大，严冬日子很难取暖，而迪涅的木柴又特别贵，于是他想了个办法，雇人在牛棚里用木板隔出了一小间，称之为“冬斋”，最寒冷的夜晚他就在那里度过。
冬斋和餐室一样，除了一张白木方桌和四把草垫椅子，再没有别的家具。餐室里还有一个涂了粉红胶画颜料的旧碗橱。主教将同样一个碗橱罩上白布帷和假花边，作为祭台，点缀他的经堂。
迪涅城来忏悔的有钱女人和信女，常常凑钱要给主教大人的经堂购置一个美观的新祭坛；然而每回他接了钱，就又分给穷人了。
“最好看的祭坛，”他常说，“那是不幸者因得到安慰而感谢上帝的一颗心灵。”
他的经堂里有两把草垫祈祷跪椅，卧室里有一张同样是草垫座的扶手椅。万一他同时接待七八位客人，如省长、将军、驻军参谋，或者小修院的几名学生，那就不得不去牛棚搬来冬斋的椅子，去经堂搬来跪椅，去卧室搬来扶手椅——这样凑起来，就有了十一个可以接待客人的座位。每当有人来访，总要搬空一间屋子。
有时来了十二个人。碰到这种情况，主教为了掩饰难堪的场面，如果在冬天，他就站在壁炉边，如果在夏天，他就提议到园子里走走。
不错，在那小间凹室里还有一张椅子，但是椅面垫子的麦秸脱落了一半，仅有三条腿，要靠墙才能坐人。巴蒂丝汀小姐卧室里倒有一张很大的木摇椅，早先漆成金黄色，包了花锦缎椅套，但是楼梯太窄，当初是从窗口吊上楼去的，算不上是备用的家具。
巴蒂丝汀小姐有个奢望，那就是能买一套细长桃花心木家具，并配有长沙发、荷兰黄丝绒椅套。但是，这少说也要花五百法郎。她为此省吃俭用，五年工夫才积蓄了四十二法郎十生丁，最后只好放弃了这种打算。况且，谁又能达到自己的理想呢？
要想象主教的卧室再容易不过了。一扇落地窗朝向园子，对面是床，一张铁架病床，挂着绿色哔叽天盖。床铺暗角的布帘里边，还有能显露贵绅老派头习惯的梳洗用具。卧室有两扇门，一扇挨着壁炉，通向经堂；另一扇靠近书橱，连着餐室。那架镶玻璃的书橱很大，摆满了书籍。壁炉通常不生火，木板炉台漆成大理石花纹：炉里一对铁柴架上装饰的两个花纹瓶，凹槽纹上从前镶有银箔，属于主教等级的奢侈品。炉台上方一般挂镜子的地方，有一块破旧的黑丝绒，上面钉着发暗的烫金木框，里边装了一尊镀银剥落的耶稣受难铜像。在那扇门窗旁边摆了一张大桌案，上面有一个墨水瓶，案上堆满了凌乱的纸张和大部头书籍。书案前有一张草垫椅子。床铺前的祈祷跪椅，是从经堂搬来的。
床铺两侧的墙壁上，挂着两幅镶有椭圆形木框的肖像。肖像旁边中性底色的画布上，写着金黄色小字题文，标明一幅肖像是圣克罗德主教德·查理奥神甫，另一幅肖像是夏特尔教区锡托修会大田修院院长、曾任阿格德代理主教的图尔托神甫。迪涅主教继住院患者之后搬进这间屋里，发现了这两幅画像，便保留在原处了。他们是教士，也许是施主；鉴于这两点，他尊敬他们。关于这两个人物，他仅仅知道在1785年4月27日，他们同一天得到国王封赏，一个任主教职务，另一个也任有俸圣职。马格洛太太曾摘下画像掸灰尘，主教才在大田修院院长画像的背面，发现了四角用胶纸粘着的一小方年久发黄的纸，上有淡淡的墨迹，写明这两位人物的出身。
窗上挂的粗毛呢帘早已破烂不堪，为了节省买新窗帘的花费，马格洛太太不得不在正中补了一大条。补缀恰成一个十字图案，主教常常叫人看，并且说道：“这有多好啊!”
楼上楼下的所有房间，无一例外刷了白灰，这是兵营和医院的规矩。
然而下文会叙述到，近年来，马格洛太太在巴蒂丝汀小姐房间里，看到白灰下面的壁纸上有装饰画。这所房子在改为医院之前，曾是有产者聚会的场所，因而会有这种装饰。每间屋都是红砖铺地，每周刷洗一次，每张床前都铺了草席。总之，多亏两位妇人精心照管，这所房子从上到下都极为整洁。这是主教允许的唯一的奢侈。他常说：“这不用从穷人那里拿一点东西。”
不过，还要承认，在他从前拥有的东西中，还留下六套银餐具和一只大号银汤勺。每天，马格洛太太都要喜滋滋地瞧瞧白色粗桌布上闪闪发亮的银器。在这里既然要如实描述，我们就应当补充一句，主教不止一次这样说：“要我放弃用银器吃饭的习惯，恐怕难以做到。”
除了银餐具，还有两只粗大的银烛台，这是他一个姑婆留下的遗产。烛台上插了两支蜡烛，通常摆在主教的壁炉台上。如果晚餐有客人，马格洛太太就点着蜡烛，将两只烛台放到餐桌上。
在主教卧室的床头有一个小壁橱，每天晚上，马格洛太太都会把六套银餐具和大汤勺摆进去。应当指出的是，橱门的钥匙从不拿下来。
园子的景致，被前面所说的相当丑陋的建筑破坏了几分。园中有四条林荫小道，从一口排污水渗井交叉向四面伸展，沿着白围墙还有一条环形路径。这几条小道两侧栽了黄杨，将园子隔成四个方块。其中三块，由马格洛太太种了菜；第四块由主教种了花。园中还零散地种着几株果树。
有一回，马格洛太太带着几分狡黠，很是嘴甜地对他说：“主教大人，无论什么您都要派上用场，而这一块方地却不利用。不如种上生菜，总比花儿好。”
“马格洛太太，”主教答道，“这您就错了。美，同适用一样有用。”他沉吟一下，又补充道，“也许更有用处。”
这个方块地被分作三四个花坛，主教在上面花的工夫，几乎等于他看书的时间。他乐意在那儿待上一两个钟头，修枝，除草，随处在土里戳洞，撒进去花籽儿。他并不像园艺工那样仇视昆虫，在植物学方面也绝不自命不凡。他不懂分科和固体病理学说，也绝不想在图尔纳福尔[19]和自然方法之间评优劣，既不站在胞果一边反对子叶，也不站在朱西厄[20]一边反对利内[21]。他不研究植物，只喜爱花卉。他非常敬重学者，更敬重没有知识的人。他对双方从不失礼，因而夏季每到傍晚，他总提着上了绿漆的白铁喷壶去浇花。
那所房子没有一扇门是上了锁的。前面说过，餐室的门正对着大教堂广场，从前安了锁和铁闩，好似牢门。主教让人将门锁拆掉，白天黑夜只用一个插关扣门。随便什么过路人，随便什么时候，都可以推门而入。起初两个妇人对这扇从不上锁的门总是担惊受怕，而迪涅主教却对她们说：“你们的房门可以安上插销嘛。”到头来，她们也信服了，至少装作信服而放心的样子。唯独马格洛太太有时仍提心吊胆。至于主教这样做的心理，从他写在《圣经》边页上的三行字中，可以找到答案，至少是找到线索：“只有这点细微的差异：医生的门永远不应关闭，教士的门永远应当敞开。”
在另一本名叫《医学的哲学》的书边页上，他还写了这样一段话：“难道我不是也和他一样都是医生吗？我也有病人，首先我有他们的病人，即他们所称的病人；其次，我有我的病人，即我所称的不幸者。”
在另外一处他还写道：“不要问求宿者的姓名。求宿者要报姓名往往特别为难。”
有一天，一位令人尊敬的本堂神甫来访，记不清究竟是库卢勃鲁还是蓬皮埃里的本堂神甫。他大概是应马格洛太太的请求，以试探的口气问主教大人，房门日夜敞着，随便什么人都可以进来，主教是否就那么肯定这不是种极大的不谨慎呢？而且住在极少防范的房舍里，主教是否就不担心会发生什么不幸呢？主教郑重而和蔼地拍了拍他的肩膀，对他说道：“房舍如无天主守护，人再怎么看守也徒然。[22]”接着，他就岔开话题了。
他常常爱说：“龙骑兵队长有龙骑兵队长的胆量，同样，教士有教士的胆量。”他又补充一句，“不过，我们的胆量应当是平静。”