“多谢爹爹!”
小果然拿到紫青宝剑的瞬间,就笑着给孟怀行了一个礼。
听到她喊爹,孟怀浑身一颤。这是他两世以来,第一次有人这样喊他。
他忍不住向着小果然看去。
只见小果然化形之后,那模样说不出的可爱。
她长着白净的瓜子脸,一张樱桃似嫣红的小嘴。那双弯弯的眉毛,闪动着明净清澈的光辉。
任谁只要一看,就会喜欢这个可爱的小女孩儿。
尤其是,她那一颦一笑之间,一种说不出的清雅灵秀气质,就会自然流露出来。
孟怀看小果然的时候,小果然也看着他。
他的眼中满含着对她的慈爱喜欢,她的眼中满含着对他的倾慕依恋。
这一瞬间,小果然把他当成了父亲,孟怀把她当成了亲生女儿。
一切都在不言之中了啊!世界上,最真挚的情,从来也不是说出来的。
“爹爹,你给我取个名字吧!”
小果然笑了一会,又张口请求道。
“名字?”
“取名字?”
一听这话,孟怀心里一震。
从修仙者韩梦仙的记忆中,孟怀早就知道,名字,可不光是一个称呼,更是代表一个个体的符号。对于修行者来说,姓名甚至是修行者身体的延伸,算是修行者修行的一部分。
语言是具有魔力的。不说各种符咒全都要用语言来表述,就是佛家道家任何一下的修行者,要是配合着修行真言来修行,那都可以事半功倍,起到不一般的好效果。
在这个世界中,几乎每个个体都有着修行的可能。每一个修行者,不分人、妖、龙、精、灵等任何种族,都具有超凡脱俗的能力。
修行者说出的话,可以对客观世界产生直接的影响。只是,要想让自己的语言将这种魔力真正发挥作用,使用者就必须要知“道”,也就是要了解世界万物的本质规律。
对一个事物真正的认识和了解,最起码要能够叫出事和物的名字,这是“真名”。要说对万物规律真正有了了解,那最起码能够用“语言”说出将这种真正本质的东西说出来,这就是“真言”。
道家真言、佛家真言、鬼言鬼语、妖言魔语,哪一个都是威力巨大的。
就连最普通的凡人也是听说过,“妖言惑众”这样的词的。
《道经》中还曾言:道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始,有名,万物之母。
无名,那是混沌未开之时。天地开辟后,从无变成了有,就有了后天生灵。先天大神,视之不见,听之不闻,早就消失了。现在能看到的全都是后天生灵。
因此,万事万物,知其名,才能够识其理。
从古至今,命名权都是至关重要的。命名权,代表着一种掌控权。在远古,一般是部落族长或者大祭司才能给被人命名。就是现在,在一个家庭中,也是一个家庭中最有权力的人才能给新出生的婴儿命名。
在一个世俗王朝,皇帝会以给别人赐名来显示自己的恩宠和权威。
而在修行门派,掌门,或者长老,或者师傅,这些能够对别人产生直接且巨大影响的人,才有权利给新入门的弟子命名。
道家的法号,比如落花子、空空子、纯阳子、玄诚子、凌霄子、清净子、无为子等,这些才是道士们的真名。
佛家的戒名,比如慧能、慧可、道育、道信、悟空、悟能、悟净等,才是和尚们的真名。
他们俗家的性命,反而不是那种重要了。
修行者修道,就有修行者的法号戒名这些“真名”,如此才能够在修行时候,得到“道”的认可,契合万千大道,对修行有诸多的助力。
“真名”,法号,对于修行者而言,还作为推算的一个依据,也可使用道法的介质。
甚至,对于一些“上通天,下通地,万物有感”的大修行者而言,他们若能“遍识周天之物,广会周天之种类”,就能够“普阅周天之事”。
也就是能掐指一算,慧眼看遍整个大千世界。
当然,这只是理论上。“慧眼”和“掐算”也要有着法力支持的。
对于修行者,呼喊他的真名,比如呼喊某个真龙,某个大神,某个佛祖,某个神王的法号名号,即便远隔千里,他都是有着感应的。
这也是为什么“烧香拜佛,求神祷告”,会有用的原因。
“名”对修行者的重要性不言而喻。
对于妖修而言,名字的意义更是比人类修行者还要重要许多。知道妖兽的名字,甚至能够通过特定法术来影响这个妖兽。要是运用一些隐秘邪恶的法术,甚至能够控制这个妖兽的言行,影响这个妖兽的修行。
当然,这一般是在妖修比较弱小的时候。若是强大起来了,自然不怕别人知道自己的名字了。甚至,若是有修神的,还会传播自己的名号,显露自己的神威,去召集信徒,用信徒的愿力来辅助修行。
即便如此,大多妖修也会在自己开了灵后,自己给自己取一个名字。
命名代表着一种对自己的无形权利,若非至亲至重之人,没有谁会把这种权利交给别人。
小果然主动让孟怀给她取名,就是将孟怀当成至亲了。
孟怀心里一阵感动,又略有愧疚。他这时候,才猛然才将自己这个父亲当得并不是那么称职。如此重要的事,他没有做。
这个小丫头从出生到现在,已经有了筑基期的修为,都能口吐人言了,竟然都还没有名字呢。
“爹爹,我的真名就该您来取啊!”
见孟怀不说话,小果然满是祈求地再次说道。
“嗯!”
孟怀满心欢喜地点了点头,说:“小丫头,好孩子,你本是果然仁兽出身,无名无姓。今既然喊我为父,就随我姓‘孟’吧。”
“你又容貌清新脱俗,宛如雨后晴空一般,那你就叫孟清雨可好?‘静境无浊氛,清雨零碧云’,天生的美丽。”