穆清继续道：“老和尚见太祖已离去，心中虽仍感惊恐，但也大感放心。但老和尚没想到的是，大祸即将临头。”
尹俊一愣道：“太祖不会是杀了派人杀了老和尚吧？以太祖的秉性，这老和尚如此轻视太祖，虽说不知者无罪，但欲加之罪，何患无辞！要杀老和尚对太祖来说应该不是难事吧？”
一直没开口说话的我，朗声道：“以我看，老和尚虽然无意间看轻的太祖，但太祖也并非是嗜杀成性的人，而且当时正值太祖和陈友谅、张士诚（注1）决战之际，太祖疲于战事，故而我猜测太祖走后并没有在来过般若寺，所以老和尚暂时并没有性命之忧。”
穆清道：“唐公子猜测的不错，当时太祖正和陈友谅、张士诚决战，所以第二日太祖走后，便没有再来！”
”我都被你们说糊涂了，竟然太祖没再来过般若寺，何以穆姑娘说老和尚有性命之忧呢？”尹俊疑惑的问道。
穆清轻轻一笑道：“看来尹公子是一个善忘之人，常言道：君子报仇十年不晚！那老和尚当日轻蔑的太祖，以太祖的秉性，他能如此轻易的翻过此人，只不过当时太祖正疲于战事，无力来惩戒老和尚罢了。
但不久之后，太祖于陈友谅、张士诚决战于长江，混战几年，互有胜败，最后一次在长江决战，太祖大胜陈友谅、张士诚。此后，太祖征战几年，还把异族逐出中国，削平群雄统一天下，真个成了一代开国的君皇。
做了皇帝的太祖，立刻记起了般若寺的老和尚，这一天，太祖又再一次记起曾发生在般若寺的往事，尤其是刻在墙壁上的那首诗，于是就派官兵前往寺中，要录回题诗的笔迹。没想到，墙壁上早就没有皇上的题诗了。皇上的手迹被毁，那还得了？于是，龙颜大怒，即派锦衣卫把寺中的和尚全部都抓到京城来，要斩首示众！”
“啊，这时怎么回事，好端端的诗句，怎么会没有了，难不成是老和尚偷偷的将墙壁上的诗句抹掉了，
以老和尚的胆量，就算借他十个胆，想来也不干干啊？难道他不怕太祖回来报仇吗？”尹俊大声道。
【张士诚，小字九四，乃泰州人。他自年轻时代起，就做当地盐场的帮闲记账一类杂差，很能损公肥私，凭关系让三个弟弟干上操舟运盐的营生，顺便走私贩盐。这性质与现在派出所所长让亲戚开歌舞厅按脚房一样，不算什么大恶，却无职业“道德”可言。当然，盐铁在封建社会一直是国家严管专卖产品。由此，利润颇丰。手中有了钱，张士诚自然轻财好施，很似《水浒传》中的“及时雨”宋江，颇得当地老百姓欢心。从人品上讲，张士诚为人是元末群雄中数一数二的“好人”，不奸险，能容人，礼待读书人，但乱世大伪，既然他没有杀妻灭子的“气魄”，根本就熬不到“最后胜利”的那一天。
至正十三年（1353年），因受不了盐警欺压，张士诚与其弟士义、士德、士信及李伯升等十八人率盐丁起兵反元，史称“十八条扁担起义”，他为首领。后队伍逐渐壮大，攻占泰州、兴化、高邮等地。
次年正月，在高邮称诚王，建国号大周，自称诚王，以天佑为年号。高邮曾一度被元大军包围，后因主帅丞相脱脱临阵遭贬，元军自乱，他乘势出击获胜。
十五年，由通州（今江苏南通）渡江南攻。次年初，攻占常熟、平江（今江苏苏州）、松江、常州等地，并定都平江。随后，与朱元璋军交兵。十七年，败于朱元璋军。
1357年元朝派兵攻打张士诚，张士诚由于面临被元军与方国珍夹击的情况便投降元朝，被封为太尉。之后张士诚的势力也不断扩张，拥有北至徐州、南至绍兴的割据实力，并且曾多次运粮至大都。
二十三年，派吕珍进攻安丰（今安徽寿县），逼走刘福通和韩林儿，在平江自立为吴王，其弟张士信为丞相，用黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人为参军，但是之后张士诚的势力并没有继续扩大。
张士诚与朱元璋的势力不断交战。朱元璋以“先取通泰诸郡县，剪士诚肘翼，然后专取浙西”（《明太祖实录》卷十八）的方式一步步削弱张士诚。
在朱元璋讨灭陈友谅之后，于1366年开始对张士诚的势力进攻，并且于1367年包围张士诚所居的平江；平江城被攻破后张士诚被俘，之后被押解至金陵（今南京）自缢而死，时年47岁，葬于吴县斜塘。
评价：
张士诚拖泥带水，犹犹豫豫，表面老奸巨猾，实则目光短浅而夭折。张士诚的心理，很有可能和我们今天在中国商场上，经常在那些聪明的人们那儿看到的一样，如果竞争对手主动提出联合起来做一件事，如果做这件事对自己有好处，但是对竞争对手也有好处的话，那就宁愿自己不要这个好处，也不能让对方得到好处。于是，我们时常能够看到的一个结果就是——双方共同的竞争对手——可能是国内的，也可能是外国的——发展起来，再回过头来将他们各个击破。张士诚可能就是这么一种心态。
当朱元璋与陈友谅在鄱阳湖上打得昏天黑地、三十六天难解难分时，加上行军路上的时间，同样给这位张王留出了将近一个半月的时间。而且在此之前的四月份里，还曾经发生过朱元璋手下独当一面的重要将领、大将谢再兴率部叛投张士诚的事件。即便如此，这位张士诚却优哉游哉，似乎抱定了坐山观虎斗的宗旨，没有什么像样的作为。假如此刻他以自己所拥有的、无论如何都还不算弱的至少二三十万大军，出兵直捣近在咫尺的南京的话，后来的局势怎么发展就很难说了。
在阅读朱元璋和陈友谅、张士诚的史料过程中，我看到了元末江南一带激烈的海战场面，元末的江南没有通衢的纤陌，多的是湖**河网，大规模的军队的移动必须靠船舶，这与《三国志》和《水浒传》主要描述北方的陆战有很大的不同。这让我想起了明初郑和下西洋的物质条件和人才储备——造船业的发达和大批水手的涌现。船是战时的武器，是和平年代的运输工具，水手是征战的兵士，是建设年代的熟练工人。
南宋之前，中国的政治经济中心在北方，宋室南迁，促进了南方的经济、科技、文化的发展，然而历史学家们对历史的研究似乎眼光总是看着唐宋（主要是北宋）以前，而对南宋之后南方的开发史不甚重视。因此，我们对古代征战的形式也多是以马战、步战、陆战来反映和表现，而对海战、水仗极少描述和反映，而读明史，特别是朱元璋的建国史，描述朱元璋在一统南方所经历的水战特别多，这是一个值得好好研究的方面。
与朱、张并称元末三雄的陈友谅占据着沿鄱阳湖、洞庭湖周边地区相当于现今的湖北、江西、湖南广阔的地盘，自号汉王。《明史纪事本末太祖平汉》介绍：“友谅，沔阳渔家子，本姓谢，先世赘于陈，冒陈姓，常为书狱吏，意忽忽不乐。会徐寿辉、倪文俊待起兵，慨然往从之。”元至正23年（公元1363年）夏天在九江一带江面上与朱元璋的一场历史上最大的水战中，陈友谅为流矢刺中眼睛并贯穿头颅而亡。
当是陈友谅的船“高数丈，饰以丹漆，上下三级，级置走马棚，下设板房为蔽，置舻数十其中，上下人语不相闻。舻箱皆裹以铁，自谓必胜。载其家属百官，空国而来，兵号六十万。”这样的庞大的海军，或许是是史无前例的了。】