一
那座被一湾碧水环绕的仙游寺如今隐藏在哪里呢？
我那年与朋友从城里走进秦岭脚下这道峪口，再从高高的山梁上曲折下来，一条弯弯的河水便静静地横到面前了。河对面一排垂柳依水摇曳，树影婆娑中会隐约看到一处古朴的寺院卧在山脚，一尊四方古塔直破绿荫。有座摇摇晃晃的木桥与之相连，透过檩条桥面可见河底漂浮的水草，上岸几步便到了古寺山门。这处禅院简陋拙朴，没有琉璃绿瓦，也没有雕梁画栋，若不是门楣上写着“仙游寺”三个墨字，还真以为这是民居大院。而且禅院静极了，微风寂寥，光影斑驳，进门时小沙弥不知躲在哪里敲了下木鱼，便感觉是进了桃花源般的清静地方。但廊道的天王狰狞怒目还是让我感到惊悸，正殿的佛陀泥塑灰暗里影影绰绰的，身上似有不少开裂的残片，扫过一眼慈悲的目光便印在脑海里了。
令人诧异的是侧面僧房里锄头木锨类农具，凌乱地堆在地上。禅院里没有香客，也没见忙碌的沙弥，只一位做农活归来的老和尚坐在磴上喝茶。我小心向老和尚讨了杯热水，问起寺庙的前世今生，蓦然发现这座寺院古老得可以追溯到一千多年前，竟是隋文帝为供养佛陀舍利专意建造的，但那些圣物今在何处却又茫然不知了。
不过，老和尚告诉我一个惊人的秘密。
那唐代大诗人白居易可对仙游寺情有独钟，留下不少描写仙游寺的诗作，而且那首千古绝唱《长恨歌》就是在这家禅院成就的。真会有这等趣闻？我盯着老和尚疲惫的眼睛连连发问。这白居易可是个敢为民众鼓与呼的人物，一生为人为官为文留下了不少的佳话。那西子湖畔的白堤应是他留在大地上辛勤的痕迹，波光粼粼的湖水就在吟唱一首不衰的颂歌，甚至他离开杭州刺史职位，竟然还留下了一笔官禄，作为后任公务之用，且让古今不少官人闻之羞愧呢。当然最为拨动人心的还是他写的诗歌了，至今流传下来的就有三千多首，而那篇《长恨歌》，哀婉动人，佳句迭出，可谓诗人的扛鼎之作，如果真是在这座禅院诞生的这部旷世之作，禅院绝对要名扬四海了。
我多少以为是在开玩笑，但老和尚一边蹲下用石子刮去铁锨上的泥土，一边有板有眼地说：当时白居易是周至的县尉，一日审案之余以文会友，邀小吏陈鸿、隐士王质夫同访仙游寺，竟然在山脚下与农夫村姑的访谈中，不断采撷到五十多年前李隆基与杨玉环的轶闻，他们激动地登上寺外山巅，遥望“六军持戟不前”的马嵬驿，不禁悲悯弥漫不能自已。于是三人约定，由陈鸿著文，白居易诵诗，同叙这一段悲怆的宫苑恋情。
于是，他们在这古寺禅房住下了，经过短短两三个昼夜，守着两盏青灯，吃着两碗素斋，笔走龙蛇，韵流如河，诗家和史家分别完成了一诗一文。文者，题为《长恨传》，娓娓道来，低回温润；诵者，名为《长恨歌》，感天动地，**气回肠。尽管二者体裁不同，情节却是大同小异，从此成就了唐代文坛一段动人的佳话。然而，那《长恨歌》从此便插上翅膀飞进宫苑楼阁，也飞入寻常百姓的草堂茅屋。人们对那段愁肠百结的爱情给予了极大的同情，期望有情人“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。从此历朝的文人墨客也都喜欢循着长歌声韵踏进古寺，期望能找到诗人在古寺激发出灵感的奥秘，借题抒发的诗词歌赋便多得难计其数了，书家题字笔迹也就贴得寺院一层盖过一层了。
仙游寺因一曲长歌而名垂史册矣 !
二
我急忙把铝壶茶水递给和尚，想套近乎再掏点秘闻。果然这家禅院的故事并没有打住，当白居易的叙事诗红透江湖，长歌曲律飘进了风雨飘摇的大宋王朝，寺院又迎来一位旷世奇才苏轼。这风华正茂的苏轼怎一个奇字了得！写诗，能婉约，也能豪放；著文，能说理，也能抒情；书法，能隶楷，也能行草；丹青，能人物，也能山水；入仕，能修堤，也能烹饪。每每小试牛刀都能登峰造极，举手投足皆成经典，后世文人百姓无不推崇爱戴。当时年轻的进士刚被任命到
吴道子画碑
邻近的凤翔县为吏，束发挥毫，意气风发，梦想能“兼济天下”大展宏图。当他知悉唐代的白居易在仙游寺酝酿了《长恨歌》，便拨冗抽暇去寻访梦寐的歌韵了。意想不到的是，他刚刚走近古寺的法王塔，就被里边两座小塔基座上的画碑给迷住了。
画碑虽说不大，却达一十六方，绘的都是佛国逸事，形象生动，线条飘逸，眉眼间透着空灵，但碑碣只有刻工落款，而这显然不是一般的画匠所为，应是一位技艺精湛的大家所绘。苏轼就此停下来，细问禅院史上可有名家造访留下笔墨。然而身边僧侣无人清楚画碑的作者是谁。其实这苏轼既是文学大家，也是书画大家，他直感这些画碑“非吴道子不能”。堂堂吴道子乃盛唐宫廷画家，独步画坛几十载，后世无人敢不学吴风而论画也。
于是苏轼在寺里住下来，果然从老僧那里得知，开元年间吴道子曾到仙游寺休闲，绘制了一批小画，尽是“天王鬼神百仙像”，神笔妙品，留寺为念。后来，那些墨宝被住持藏匿秘不示人，以至几十年后白居易到古寺作歌多日都未睹画容。但是觊觎这些墨宝的人一直在寺庙周围徘徊，僧侣们为留住大师笔墨，便勒石刻碑镶嵌到禅院小塔基座上。
只是，可能担忧危及碑碣命运，便省略了画家名款，时下岁月已奔过三百多年，画碑作者自然成了悬疑。最后苏轼断定这些画碑“吴带当风”，飘逸如仙，便欣然写下读碑题记，后来这桩趣闻像《长恨歌》一样被记入了《周至县志》之中。
然而苏轼绝对想不到，由于他的这一考据，来古寺看画读碑的人蜂拥而至，使得这个隐匿在青山绿水中的古寺嘈杂而又喧闹，而且那些拓碑者整日围着小塔敲打，给僧人带来难以言传的烦恼。于是，为求清净的出家人索性把那些画碑从塔基上取下来，悄悄沉入了寺外幽深的黑河里，从此吴碑便成了这家禅院的一个传说了。我不由得大叹遗憾，离开古寺时直瞅清澈见底的河床，不知哪堆水草下会露出惊天的秘密来。
谁知不久我在林语堂的《苏东坡传》里，发现了这样一段记述：苏东坡为纪念亡故的父亲，在庙里布置了一个道场，里面悬有父亲的遗像，还有他“在凤翔时物色的四张极宝贵的吴道子绘的佛像”。我想当年苏轼刚刚入仕，不可能有钱到市面上寻购吴道子的大作，极可能是他在仙游寺见到画碑后，与那住持以文会友，拿自己的笔墨与寺院交换所得。我记得那位老和尚曾说新中国成立后好多年，寺里还有半副苏轼的楹联，后来也不知哪里去了。看来，其中的故事也许就可能是一个永远的秘密了。
三
尽管古寺这般奥妙，可我听说仙游寺的宁静还是被打破了。
二十世纪八十年代，西安人吃水遇上困难，便想在此拦河为坝蓄水济城。福佑众生，胜造浮屠，大义面前仙游寺毅然决定举庙搬迁。临走前有位老僧依然对沉河吴碑念念不忘，于是调来挖掘机器，断水清淤，可是忙碌数日却未见碑影。
然而，没能在河底找到画碑，却在拆迁法王塔时发现了地宫入口，顿时惊动了国内的高僧和专家，人们从全国各地拥到古塔现场，连央视也把机位摆到了显赫处。人们焚香礼佛，揭开石门，果然发现一尊石椁，内有一具铜棺，里面竟藏有一个圆润晶莹的琉璃瓶。轻轻一倒，十颗小米粒大小的舍利子展现面前。考古人相视一笑，这必定是隋文帝当年供养在仙游寺的舍利子。周边几位僧人扑通便跪下了，众人合十鞠躬，小心翼翼地将圣物放置到古寺最尊贵的地方，毫无疑问这应该是仙游寺的镇寺之宝了。
随后，在清理地宫基座时，竟然又发现了一方黑石。人们揭下碑石擦去浮土，争相目睹：碑面两位舞者相对而乐，一者打坐莲花，纤手吹箫；一者稳坐蒲团，慢弹琵琶，那飘逸的衣褶，慈善的面容，如沐仙境矣。碑上一行小字果然记述的是佛徒当年依画摹刻。此碑一出顿时吸引文人墨客接踵而来，人们看后纷纷赞叹，这画碑与舍利子同为圣物矣。然而这一番搬迁直播，使得仙游寺风靡四海了，那些舞文弄墨者更对《长恨歌》崇拜至伟，生长于斯的老作家周明历经千辛找到毛泽东书写的《长恨歌》手迹，恭请当代大诗人臧克家题跋，郑重地刻碑于禅寺照壁。后来，赵朴初、冰心、刘白羽、光未然、冯牧、贺敬之、袁鹰、季羡林、黄苗子等艺术名流，纷纷读碑挥毫称颂古寺的神奇，期盼将来迁建的仙游寺依然古韵长存。
今年初春我又想起搬迁到黑河岸上的古寺，便又走进秦岭北麓那个熟悉的峪口，远远就看见山坡上那座矗立坡顶的四方古塔，形态威严地注视着黑河浇灌的四野八荒。待走近了，看到塔边还有一院红砖垒成的陋房，极似城里司空见惯的简易工棚，不但四墙红砖参差不齐，屋顶还盖着石棉瓦楞板，有强风吹过似乎就会塌掉。我以为可能是水库工程建设者遗存的临时居所，然而落入眼帘的漏风门楣上，竟写着“仙游寺”三个墨字！
什么？这就是那古风绵厚的仙游寺？
这可能是我见过的最尴尬的禅院了，我蹑手蹑脚走进又小又乱的寺庙，果然有位小沙弥在烧柴做饭，见生人进来也不抬眼，只顾埋头撩火。但那正房门额还庄严地写着“大雄宝殿”，里边依然供奉着佛陀和弟子。旁边大概是寺院住持的
仙游寺旧址
僧房，有趣的是墙上竟然悬挂着一张一九七二年“公社革委会”颁发的“农业学大寨”的奖状。问过寺院住持方知，这仙游寺的僧人在“文革”期间曾遭遣散，但当时的果性住持无家可归便就地参加了当地劳动，奖状就是那时候的鼓励。可想当年的老和尚竟对那段历史珍惜不忘，还端端正正悬挂于墙，成了这间禅房一道特殊的景致。只可惜“获奖者”已于七年前圆寂了，就安息在旁边山坡的塔里。我自然想起当年进庙讨水的慈悲，内心纠结得已无意问缘了。
噢，那原来的仙游寺本来是在坡下那道水湾处的，如今已淹没多年了，只是没想到堂堂古寺会遭遇这般坎坷，置身陋院已丝毫领略不到梵音萦绕的清静和超脱了。其实人们应该知道，这座禅寺的宝物还是令人震撼的。那佛界圣物舍利子，流传有序，此为一宝也；那高耸威严的法王塔，隋代唯一，此为二宝也；那流芳千古的《长恨歌》，文脉绝妙，此为三宝也；那方画碑吴带当风，难得苏轼鉴证，此为四宝也……然而，承载着这么多人间宝物的古寺，为惠泽百姓，甘愿清苦，居然在“临时工棚”里困顿了二十多年。可谓：苦了几僧人，幸福万家城。
我忽然想，是否应该告诉大家，这古城人每天入口的清水，可蕴含着仙游寺的一份奉献呢！
发表于 2015年 6月 4日《华商报》