那定军山总是笼罩着一层薄薄的雾霭，悄悄地向外流露着古战场的魅力。
这座山其实并不巍峨，却是蜿蜒的大巴山脉伸进汉中的最高峰。我见那山下有片宽阔的洼地，绿荫蔽天，草长蝶飞，传说诸葛亮当年就是在这儿演练八阵图的。那兵阵可依据战场形势变换出不同的阵列，把那企图闯阵者围得晕头转向，最后只好束手就擒。只遗憾史书上始终找不到诸葛亮用八阵图取胜的战例，倒是那子虚乌有的“空城计”被渲染得神乎其神，闭上眼睛就会想到那头戴纶巾、手抚横琴的军师，在那势如破竹的曹魏大军面前，摆出一副松弛潇洒的样子，直让人佩服得五体投地了，以致被后人煞有介事地收进“三十六计”中，想想也是值得人们品咂呢。
山下现已然成了古风小镇，一条洋溢着诸葛智慧的街道招揽着八方宾客，一间间酒肆茶馆也像模像样地伸出五彩小旗，演绎着经久不衰的酒香。那年诸葛亮被“三顾茅庐”请出山林的时候，正值青春焕发的年月。由于他对时局的分析入木三分，点到了刘备的命门，便被委以重任封为军师了。诸葛亮初出茅庐，果然不负众望，料事如神，火攻敌营，把强大的曹军烧得丢盔卸甲，使得孱弱的刘备集团在强敌如林的环境里脱颖而出，形成了三国鼎立之势。
武侯墓山门
今天看来军师当年所以能够节节胜利，能够不断朝着自己当年进献的愿景挺进，首先要归功于军师用兵如神，否则怎能压住蜀军的阵脚，又怎能营造出汉中这片天府之地？
上山的道路转过几个弯就到了山门，路边竹林密密麻麻，夜半时分还能听到拔节的声响，顺着坡道会来到一处金戈铁马呼啸而来的坳地。这地方适合兵马集聚，上可夺山，下可拔寨。当地人曾在雨后捡到过铜剑和弩的扳机，这些沙场兵器不知有无战功，如今已懒懒地躺在博物馆的展柜里了。想那诸葛亮也是执拗，本来握有数十万大军，完全可以凭借秦岭天险抵住曹军进犯的，但一篇《出师表》**了实现先帝托付的壮志。为此，军师在汉中厉兵秣马，还发明了神奇的“木牛流马”，使得粮草能源源不断地送到北伐的前线，再没因此发生过什么难堪。稍感遗憾的是至今也没找到这套装置的模样，试想那年月的粮草是要人拉马驮的辎重，当然直接影响着战争的进程了，军师用“木牛流马”运输，神出鬼没，出奇制胜，屡建奇功。尽管以后的蹉跎岁月常常有人试图模仿，却直到今天也没有成功的蛛丝马迹。后来有人考证那“木牛流马”完全是虚张声势，其实就是乡间小道上常见的独轮车而已。呵呵，想想诸葛亮的这个创意也够精明的，不但唬住了曹魏兵马，还影响了国人一千八百多年的思维。
终于走到定军山顶上，远远便看到一尊诸葛亮的黑石雕像，羽扇纶巾，帽冠飘逸，端端坐在战车里，尽管雕工并不卓越，但仍然会感受到一代名相的儒雅与睿智。那部“三国”把诸葛亮演义得神奇无比，逢凶化吉已是必然，那年军师入城被曹军围困，险些要成为俘虏了，却让他发明的孔明灯给化解了。这灯便成了吉祥的象征，至今人们还喜欢把心愿放进灯里，点燃五颜六色的花烛飘向夜空，也把人们心底的愿望高高放飞。当然，人们崇拜诸葛亮，是崇拜他的神机妙算，那三十六计里涉及军师的妙招，大概就不止一种，想想中国历史名人辈出，能有一个智慧传为经典就属不易了。
越过山顶就是下坡的路了，曲曲折折地伸向了山林稠密处，也把心底的期望带到极致。想来奇怪，一生谨慎的诸葛亮因谋臣马谡提出征伐南蛮应“心战为上，兵战为下”，迎合了自己的思维，便把北伐重任交给纸上谈兵的马谡了。其实诸葛亮的战略是清晰的，图谋中原，必须先消除南部隐患，那里尽是割据一方的山大王，所以“七擒七纵孟获”也是为此释放的善意。但是北伐与南征对手不同，军师把重任交给马谡实在是掉以轻心了，马谡只驻守街亭一夜，就几乎全军覆没，把诸葛亮谋划了半生的心血消耗殆尽了。不过，今日再看那书上描述的对阵图，似乎马谡即使坚定执行军师的战术，严格驻守街亭中央，恐怕也难以抵挡数十万曹军轮番冲杀的。
似乎马谡用他的头颅为军师形象的塑造做了贡献。
也许是心里隐匿着遗憾，我不时地朝山下眺望，沃野葱茏，农舍烟升，一条北去的大道若隐若现，浩浩****地游向了薄雾深处，似乎就在隐喻当年最后的出征。那诸葛亮后来缓过劲儿来，竟亲率大军又一次扑向关中，摆出了与曹军决一死战的架势，却万万没想到出征不久，蜀军统帅就在五丈原轰然累倒了。且不管后人怎样欣赏这位举重若轻的智者，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”便是后人对诸葛亮的结局最精准的概括了。且看那八阵图，那连发弩机，那木牛流马，样样都是当年克敌制胜的神器，却未能拯救屡战屡败的命运。而且，两军对垒，短兵相接，连军师身体的状况竟然也被对手猜了出来，如果诸葛亮九泉有知也要感叹棋逢对手呢。当年被诸葛亮气死的周瑜，闭目前曾发出“既生瑜，何生亮”的感叹，而临终时的诸葛亮也会发出相同的感慨。不过诸葛亮的高明之处在于自知不久于人世，提笔写下多篇遗书，留下了所谓的锦囊妙计，尤其是给儿子的遗训“淡泊明志，宁静致远”，让人回味无穷。已经成为历代文人墨客的座右铭了。
顺着当地人的手指眺望武侯祠的瓦檐，却只见千年树冠，难见古柏下的丘冢。但我知道那处祠堂古风绵厚，可谓：老树绕屋檐，翠竹拥道边；智慧生古茔，香禅定军山。毫无疑问，汉中人是应该感谢诸葛亮的最后抉择的，死后就葬在定军山上，墓穴简陋到只能容下一具棺木。确实，军师的最后抉择颇具深意，当初诸葛亮进驻汉中后，采取了兵民同耕的政策，让战马蹄下呻吟的农户开始热心农垦，也给蜀军提供了不竭的粮草支援。而且军师最得民心的是，当地年年要抛女祭祀河神，百姓们叫苦不迭，却又无可奈何。最后诸葛亮下令改用面粉制成馍头，投进汉江孝敬河神，从此百姓们撇掉了这个悬在头顶的忧愁，飘**在江面上的歌声便多了些许轻盈。
诸葛亮雕像
所以，汉中人至今还喜好七月七往汉江里投馍头，实在是一个令人回味的趣事了。如今北方人喜好过年做花馍祭祀先祖大概也就是由此演化而来的。
我眺望远远近近飘浮起来的袅袅炊烟，正汇聚成团向上涌去，把浓郁的饭香播撒到田园里。让人不由得想到，那诸葛亮本是山东临沂人，蜀国的皇城又在成都，作为一名才华卓绝的智者，当然知道自己的坟茔安放哪里最为妥帖了。但军师没有选择魂归故里，也没有攀附先帝，而是选择定军山为自己的百年居所，这实在是诸葛亮坚信自己在汉中做足了功课，一定会得到汉中百姓的厚爱，而且这份爱意还会随着时间的流逝愈发地浓重。从此，那诸葛亮的魂灵就驻扎到山上了，定军山也就戴上了智慧的桂冠，神奇便笼罩了大山的角角落落。
果然，这定军山因诸葛亮而愈发地添了灵性，老百姓对军师的热爱也日甚一日，这山这祠便被精心地保护下来，如今山林这般茂密，花草这般绚烂，就是恰当的实证，尤其那四方村民都喜欢携家带口拥到这里，凭吊智者，享受智慧，孩子考学会跑到山上祈求灵感，姑娘恋爱遇到烦恼会来山上寻求良策，甚至人们工作遇到困惑也会仰望塑像渴望点化。
这幽静的山峦俨然成为一方迷人的宝地了。
发表于 2016年第 3期《中国作家·纪实》