参见各北宋密宗典籍：“若丹黄和己身血，置净髑髅中……”——《大威力乌枢瑟摩明王经》卷上；
“取一未坏尸，遍身无瘢痕，诸根皆全具……尸口出妙莲。便即须割取，执之便腾空，成就持明仙。”——《金刚手光明灌顶经·最胜立印无动尊大威怒王念诵仪轨法品》；
“取新死人未烂坏者……将尸安置坛中，以白绢覆身，头东向，取前膏油涂死人尸遍身已……咒师即前白芥子油涂其口上，涂上，舌长一尺，放大光明……”——《大佛顶广聚陀罗尼经》。
仅仅随便列举几处就可看出，北宋密宗明仙尸的制作是何等考究精良。其过程绝不亚于文玩，那成品自然在附庸风雅的北宋末年官场盛行了。从朝中大员有到侍郎也购，从一洲知府要买再到知县也要。一时间北宋末年四京尸贵，尸源奇缺，还导致了不少地方杀人求尸的现象。
明墉跟的那伙人盗出的就是这种明仙尸，虽然已经缩水变黑，但还是颇有价值的，所以那掌柜才眼也不眨就给了五百两。
当时明墉很是奇怪，虽说在千年前这是个附庸风雅的玩意，就像清朝当官的都要弄个翡翠扳指戴戴，可毕竟这风潮已经不在了，谁还会要具尸体摆在家里呢？
掌柜笑答：“你呀真是见识短浅，难怪总是找不到来钱的门道！告诉你，咱们看不上的，洋人们可是喜欢得紧呢！”
明墉不解，就问那他们是把尸体和那耶稣基督一块儿供着？
掌柜气笑了：“你当谁都那么缺心眼儿呀？他们是把这尸体买回去摆在博物馆里，当中华文化展览！”
明墉当时心里那个气呀！中华数千年不知多少好东西他们不展，专拣些最糟粕最残酷最腐朽的来，是何居心？所以这之后，他也再没碰过任何尸体。
此刻他看着这三具尸体，发现这做工可比之前卖给古玩行的要精美多了。比较起来就像之前那是民窑粗制的，而这些是官窑的贡品一样。
他扫视了一遍那一排几十个木箱，再从上到下细看这座塔殿，这各层的用途和做明仙尸的过程就已了然于胸。
最上面大殿四周的造像，恐怕都是北宋密宗信奉供奉的诸佛；第二层那些铁笼子，就是装尸体用的；第三层那些平台就是制尸的操作台，台子中间的是血槽，两旁的大罐是用来盛血的；而这一层就是呈放成品用的，而那边那些瓶瓶罐罐肯定是用来装内脏的。
想到之前他还捧着个官窑罐子在那里看，那小孩拳头大小的东西应该就是心脏。想到此节他也不禁酸气上涌，几欲吐了出来。