《至正直记》是一部元朝末年的笔记，分量虽不大，史料价值颇高。作者以亲身见闻记叙了当时社会生活多方面的情况，常为治元代史事者引用。该书的作者，一直写作孔齐，似乎已成共识。《四库全书总目提要》卷一百四十三，子部五十三，小说家类存目著录云：“《至正直记》四卷，两淮盐政采进本，一曰《静斋类稿》，元孔齐撰。齐字行素，号静斋，曲阜人。其父退之，为建康书掾，因家溧阳。元末又避兵居四明。其仕履则未详也。”1987年上海古籍出版社排印本在书前的“点校说明”基本上沿袭了这一说法，只是补充说《至正直记》是作者“留下的唯一著作”。
其实，《至正直记》的作者署名和相关情况未必这样简单，值得做进一步的探讨。让我们先看一些材料：
明弘治《溧阳县志》中的《孔克齐传》云：“孔克齐，字肃夫，先圣之后，文升之子。至正间以关里道远不能时奉祖林，乃创家庙于麓上，以承祭祀。后以浙西宪司荐授黄冈书院山长，升国史编修。卒于家。子孙繁衍，国朝正统间奉例优免差役。”[64]同书有孔克齐之父传：“孔文升，字退之，先圣五十四世孙也。其先讳公志者，仕宋为奉仕郎，建炎间随高宗南渡，以会稽令致仕，家于浙之温州。凡四传而至宗善，仕元，为建康儒学教授，卒于官。诸子寓建康。长文升赘于溧阳沈氏，因携诸弟扶父榇归葬溧阳。仕至上元县令，致仕，卒于家。”[65]
康熙《溧阳县志》中的《孔克齐传》云：“孔克齐，字肃夫，先圣五十五世孙，大父宗善为建康路教授，卒于官。父文升赘于溧阳之沈氏，遂家焉。克齐长于文章，以宪司荐授黄冈书院山长，升国史编修。”[66]嘉庆《溧阳县志》所记相同，只是个别文字做了修饰。[67]
康熙《溧阳县志》中收有“元孔克齐《壬辰纪变》”一文。这篇文章不仅是反映元末农民战争一个局部的原始文献，而且为查考《至正直记》的作者提供了一些重要的旁证，现转录如下：
至正十二年壬辰春，蕲寇徐寿辉遣将项普略等陷饶、徽，以红巾为号，徽贼又窃其号溢出略旁郡。张三舍者，广德州将子，迎而导之，所过残毒。秋九月三日犯溧阳州。冯清桂不克守，城陷。议立义兵长，团练乡兵保障以图克复。时州人王全礼及永成史敬武、史制凶父子，予内弟芳庄吴清、吴江兄弟皆以赀产谋勇雄于乡，众推为长。吴氏兄弟于州东南之万亩圩，史氏父子于东北之显惠庙，王氏于州南之故县，各距州不一舍立栅结寨，聚家庭佃仆乡邻数千，屯扎成犄角之势相援，兵势遂振。贼恐，遁去，州得克复。未浃月，贼势再张，盖人心思乱，应之者多故耳。十月二十六日，忽蜂飞猋至，自东南入，有内应，城再陷。教授天台林梦正死之；吴江、吴清率义兵追入城，大战于太清观前亦俱死之。贼四出焚掠，州众奔避于长塘湖，依东北义兵为捍，祈佑显惠祠。是夜，贼北出昆仑桥，忽风雷大作，电光中见云端若有赤旗金戈状，义兵复鼓噪声，贼惧，复奔入城。比明，适江浙行省镇抚哈密统兵奄至，同知保寿督乡兵以继之，斩关而入，贼就歼，无一遗者。于州南树见梦正尸，保寿买棺葬之。夫彼人窃贼残毒旁郡，张三舍以州将子导贼不足论矣。彼冯清桂者以儒发身而偷生失郡何也？至使林梦正一儒官守死，王全礼一布衣克复，吴清兄弟效死，邻境史敬武父子保捍避难之众，显惠神助顺昭应，皆应特书阐扬者。张三舍已受显戮，而冯氏子尚何颜以生耶？嗟乎，祸乱之兴非一日矣。有身都将相、手握重兵，倾天下财而翱翔玩愒者，亦独何哉！冯清桂亦不足深咎矣。聊纪之以待天下之清、公论之定也。是岁十一月二日。[68]
以上面列举的材料做主要依据讨论几个问题。
一、《至正直记》作者的姓名
只要把《溧阳县志》中孔文升、孔克齐传和孔克齐作《壬辰纪变》同《至正直记》的相关内容加以核对，不难看出“直记”的作者“孔齐”就是孔克齐。孔齐与孔克齐仅相差一字，相同之处又是如此之多：（一）孔克齐的祖父孔宗善为元建康教授；“孔齐”在“直记”卷一《忠卿阴德》条中讲述了其“先祖约斋府君”于元兵南侵时正在金陵，上书伯颜请求不杀，以取信于民，伯颜采纳了他的意见，“挂在儒籍者悉安之”。卷二《古之圣母》条更明说其祖教授于金陵。（二）“孔齐”之父“字退之”（见排印本附录二《世系》，“四库总目提要”及“点校说明”则直云“其父退之”）；孔克齐的父亲孔文升也是“字退之”。（三）孔克齐之父原住金陵，“赘于溧阳之沈氏，遂家焉”；“孔齐”之父也是原住金陵，入赘于溧阳沈氏（《至正直记》卷一《溧阳新河》，卷二《赘婿俗谚》《别业蓄书》，卷三《朱氏所短》，卷四《先君教谕》诸条叙述颇详，请参看）。（四）“孔齐”入赘于溧阳芳村吴家（《至正直记》卷二《赘婿俗谚》条中说“吾亦尝为赘婿”，另卷一《芳村祖墓》、卷二《不葬父母》《外戚之患》《石假山》等条均可证）；孔克齐传中虽未涉及入赘事，但孔克齐作《壬辰纪变》中明言其妻家为“芳庄”吴氏。（五）《至正直记》的作者（“孔齐”）在书中卷一《芳村祖墓》条中谈到红巾军陷溧阳时，“芳村危急，（其妻家）吴之子弟起兵御之，兵败遇害者六人，仆厮数十人”。卷二《不葬父母》条又说到其妻家吴子文“以不善终”，“弟应东、长子本中皆为盗所杀”。孔克齐《壬辰纪变》内也记至正十二年红巾军占领溧阳，“予内弟芳庄吴清、吴江兄弟皆以赀产谋勇雄于乡，众推为长”，“俱死之”。很可能“应东”是吴江之字，“子文”为吴清之字。此外，“直记”的作者自称：“吾家五世无常居，至先人始富庶，寓溧阳”（见卷一《忠卿阴德》条），这与上引孔文升传的记载也是相吻合的。溧阳不是个大城市，孔氏又是个外来户，在元朝末年绝不可能同时出现一个“孔齐”、一个孔克齐，家庭背景和相关经历一模一样的惊人巧合。
指出“孔齐”乃孔克齐的误写，也许有人会说，两名虽是一人，但未必“孔齐”名误，“孔克齐”不误。那么，我们可以另寻旁证。《至正直记》卷二《妻死不葬》条中提到作者的“五叔逊道”有一庶子名克一。上引《孔克齐传》中说他是孔子五十五代孙，据孔德成等纂修《孔子世家谱》，孔子后裔第五十五代为克字辈，如袭封衍圣公孔克坚、翰林院修撰兼编修孔克表都明言是孔子五十五世孙。[69]《至正直记》作者的堂弟既名克一，他本人也不应例外。那么，为什么孔克齐会写成“孔齐”呢？估计原因是这部笔记（原名《静斋类稿》）陆续成编后一直没有流传开来，到明中叶嘉靖年间归有光偶“得是编于乡塾学究家”，他在《静斋类稿引》中说：“盖至正间旧物，历世绵远，已不免有模糊脱漏之患。”看来还是原稿本。从归有光阅后推论作者是孔子的后裔，并称之为“静斋氏”，可以看出原稿并没有署名。后来加上“孔齐”的名字并不难理解，因为卷一《子母相关》条内有“尝见先妣在城南时，齐在芳村，月或三省或再省焉”。作者既然姓孔，又自称“齐”，简直不费吹灰之力就把作者的姓名查考出来了，孰不知古代双名者在著作、书信中提及自己时往往仅用末一字。顺便说一下孔克齐的字，《至正直记》附录《世系》中说“孔齐，字行素”；《溧阳县志》孔克齐传中则说他字肃夫。这简略的一条《世系》是出自何人之手，不清楚，反正在多达十余函的《孔子世家谱》中未能查得这位“曲阜圣裔”。在缺乏可靠证据之前，自然不能排除孔克齐另有一个别字“行素”，但他字肃夫是符合孔氏命名习惯的，孔子五十五代孙克字辈多字某“夫”，如孔克坚字璟夫[70]，孔克昭字明夫、孔克成字集夫、孔克勋字诚夫[71]，等等。
二、孔文升、孔克齐父子的大致情况
由于《至正直记》附录材料中对孔氏父子的记载过于简略，现就作者所见补叙如下：
孔文升，字退之，1275年元军占领建康时尚在幼年。《至正直记》卷二《美德尚俭》条云：“先人幼遭世变，衣食不给，至壮始有居。仕而得禄，家用日饶。”参考同书其他相关条目，所谓“至壮始有居”是指入赘溧阳沈家之后。入赘以前，曾在建康郡学读书。[72]他不仅任过建康书吏（见卷四《先君教谕》条），还曾在浙江嘉兴幕府（见卷三《老儒遗文》条）、江西富州幕府（见卷一《富州奇闻》条，明洪武年间改富州为丰城）中任职，“直记”卷二《收贮古刻》条中说“先君因宦游江、浙间，多拓得碑刻墨本”可相印证。最后，“仕至上元县令，致仕，卒于家”（见上引孔文升传），“享年八十七岁”（见上引《美德尚俭》条）。孔文升的著作有《阙里世系》，见黄虞稷《千顷堂书目》卷十《谱系》。陶安《题孔隐君挽诗卷》诗下注“居溧阳”，诗中两联云：“墓木年来拱，庭兰日有芳。与君虽不识，闻誉亦堪伤。”[73]陶诗作于元末，依据当时溧阳孔姓人士来推测，诗中的“孔隐君”当是指致仕后卒于家的孔文升，说明他在士大夫当中有一定影响。
孔克齐的生年约为1318年（元仁宗延祐五年），根据是“直记”卷二《家法兴废》条中自云“十八九岁时”尚在家，卷四《溧阳昏鸦》条记“至元丁丑岁（1337）初至芳村”，入赘时20岁左右。直至元末战乱初期，他过的是读书会友的文人生活，似乎没有出仕。大约在至正十八年（1358）或十九年（1359）避乱迁居浙江鄞县（卷二《寓鄞东湖》条云：“予以至正春二月寓鄞之东湖上水”，至正下脱年份，据卷三《议肉味》条有“丁酉年在上虞”“己亥年在鄞东湖”语推算）。当时鄞县（庆元路治）处于奉元朝正朔的方国珍控制之下，他的笔记也处处以元朝臣民自居。弘治《溧阳县志》中《孔克齐传》说他是“以浙西宪司荐授黄冈书院山长，升国史编修”（清修县志将“浙西”二字删去），遍查明、清所修《宁波府志》《鄞县志》和《明太祖实录》都未见记载，肯定为元末事。[74]但在方国珍割据的浙东被荐为“黄冈书院山长”“国史编修”大概也只是个虚名。《至正直记》前面有至正庚子（至正二十年，1360）春三月壬寅日写的短序，是时已经整理成编，但这以后仍有补作，如卷四《窑器不足珍》条尾云“至正癸卯冬记”，时为至正二十三年（龙凤九年，1363）。孔克齐寄寓鄞县时，他的老家溧阳已处于朱元璋统治下，而方国珍在元朝和朱元璋之间又扮演着骑墙派，这种特定的时代背景在《至正直记》中也有明显的反映，孔克齐以元朝臣民自居，大骂“红寇”“红巾寇”及“张九四”，对朱元璋却毫无贬词，而且在卷一《地理之应》《善权寺地势》，卷四《钟山王气》各条内大谈钟山的王气“远接淮西”，“真佳兆也”，“真帝王之居也”。同出仕明朝的刘基大言“天子气也”如出一辙。1367年（吴元年）冬朱元璋的军队攻克庆元后，孔克齐是返回了故里的，《溧阳县志》本传云：“卒于家，子孙繁衍，国朝正统间奉例优免差役。”入明后经历与卒年不详。
（原载于中国元史研究会编：《元史论丛》第六辑，中国社会科学出版社1997年版，第227—231页）