中朝名士中不乏热衷名利的伪君子。《世说新语·排调》说，骠骑将军何充到瓦官寺拜佛很频繁，阮裕便嘲讽他说：“您志向远大，可谓包容宇宙，超越古今！”何充丈二和尚摸不着头脑，便问：“您今天为什么突然这样夸奖起我来了？”阮裕说：“我希望混个太守当当，尚不能如愿。您企图成佛，难道志向不远大吗？”阮裕所言，也透露了自己冀想升官的心声。又如《南史》记载，宋何尚之为尚书令，元嘉末致仕，居方山著《退居赋》以明所守。“议者咸谓尚之不能固志，后果然”。又如南齐周颙曾隐居北山（即钟山），自视清高，博得美誉。后又应召任海盐令，任期满后入京，将路过北山，孔稚圭便写了著名的《北山移文》，假托北山神灵谴责周颙，对当时“身在江海之上，心居魏阙之下”，伪作清高而趋名嗜利的假隐士的丑态作了辛辣的嘲讽。其中写到周颙出仕后山林空虚荒凉的景象：
使我高霞孤映，明月独举，青松落荫，白云谁侣？涧户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月；骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
骈散相间，文气贯注，把那种假名士、真市侩的嘴脸刻画得惟妙惟肖！几百年后，只有北宋王安石，因自己不忘仕进，曾作七绝云：
偶向松间觅旧题，野人休诵北山移。
丈夫出处非无意，猿鹤从来不自知。
多少为周颙作了些无力的辩解。