结婚的主要动机之一是获得固定的性伴侣。所以想要发生性关系的爱侣希望一起生活是很自然的。
如果开始同居并进行性行为，那就存在怀孕的可能性。即使采取了避孕措施，怀孕的概率也会增加。再比如说一对同居并且有怀孕意愿的情侣，在这种事实婚姻的同居生活中出生的孩子就是非婚生子。
因为日本的结婚率完全没有上升苗头，所以有人认为在进行国际对比的时候，应该比较事实婚姻的比例而不是正式婚姻的比例。因此这些人罗列了同居率的国际比较数据。根据这一数据，以北欧国家为中心的欧洲各国同居率极高，50%以上的已婚夫妇在正式登记结婚前都同居过，而在日本，同居率只有2%到3%。在团块世代年轻的时候，出现了以上村和夫的漫画名作《同居时代》和民谣团体辉夜姬的歌曲《神田川》为标志的同居热潮。从那时起，人们预测日本将有越来越多年轻人与伴侣同居。但事实并非如此，正相反，年轻人对婚姻的看法变得越来越保守。
日本的婚姻之谜在于，事实婚姻的数量并没有增加，而正式登记婚姻的那天也正是同居的开始。所以在日本，晚婚化和非婚化都不是数据注水，而是事实。难道日本人真的认为婚姻如此神圣，如此遵守法律？
我一直都在苦恼，到底该如何回答国外的人口学家这样的提问：
“若真是如此，日本年轻人到底是如何过**的？”
晚婚化在20多岁的年轻人中不断推进。这个年龄段既是性行为最活跃的年龄段，也是生育的合适年龄。众所周知，在日本，未婚男女基本上都与父母同住。性问题也是个住房问题。如果不能把男女朋友带到父母家，那他们在哪里**呢？或者说他们真的守身如玉？难怪外国人觉得奇怪。
其实，这个时期的青年男女根本没有遵守“结婚之前守贞” “新婚之夜就是**”的性道德。他们根本不是苦行僧，从奉子成婚的数据就可以看出，“处女神话”早已崩溃。“已经有交往对象了”的意思基本上就是“已经发生过关系了”。
那么他们在哪里**呢？
我的回答是这样的：
“别担心。日本拥有世界一流的都市基础设施——情趣旅馆。”
情趣旅馆（Love Hotel）是日本独创的专门提供性行为空间的场所。情趣旅馆的外观和内部装修都引发人们文化史方面的兴趣，甚至成为学术研究对象。社会学家金益见曾写过一本名为《**空间的文化史——从“小旅店”到“情趣旅馆”》的专著。在技术发展的驱动之下，情趣旅馆“不露脸”的交流方式，已经成为色情行业和犯罪的温床。我虽然把情趣旅馆称作“都市基础设施”，其实不仅在首都，在地方上的任何一个城市，甚至在郊外，只要有汽车社会的基础，就有情趣旅馆。日本男男女女已经充分受益于这种性的设施，所以他们可能不必出于性方面的理由积极同居。在未婚的情况下继续生活在父母家中对经济方面更有利，因此这些男女结婚的唯一动机就是怀孕和分娩。这是我的推理，是不是说中了呢？这种现象的背后是一种保守的婚姻观，也就是说男性除非成为家庭收入的顶梁柱，否则是没有资格结婚的。