陈晓刚
我的家乡在南翔镇东北的三陈宅，这里河流环绕、烟波竹影、土地肥沃，是一个养人的好地方。这里历史悠久，从明末绵延至今已有400多年的历史。这里人口众多，一宅不二姓，都姓陈，是嘉定境内数一数二的大聚落。
我家的老宅由一幢五开间的绞圈房和两幢五间堂组成，位于整个村子的最西端，由我的六世祖陈公月生建于清同治年间。他自幼父母双亡，由姑母养大。成年后的他朝耕暮耘、克勤克俭。传说他力气超群，是一个种田的好手，有一根粗扁担，有四五公分那么粗。他不仅靠自己的一双手、一肩挑，还持家有道，从仅有的三分薄地，发展壮大到成家时五六十亩的土地。
在过去，一般人家都以堂号来代表自家，这也是一个家庭的符号，能够记住先祖的功业道德，还可以训诫后辈子弟继承先祖的美德。显然我家的堂号“知美堂”是后者，取的是《老子·道德经》中“天下皆知美之为美”一句，教育子孙后人要知美丑、辨善恶，做一个好人。直到今天，我家里还保留着民国时期由五世祖陈公丙川书写的堂号（附图18）。
我家的绞圈房不是一次建成的，先建设了前埭一幢五间堂，尔后又陆续增添后埭和厢房，逐渐形成一幢规制完整的五开间绞圈房子（附图19）。
建成了绞圈房，所以前客堂的后壁也经过改建，变成可以开合的屏门，平日里是推开的，需要的时候装上长板门便是一间客堂。前客堂的二步梁上有一个家堂，上面摆满了陈家历代先祖的牌位。清明、冬至、年夜时总会打扫干净，供上香烛斋菜。可惜在十年浩劫中被拆毁。
碰到节庆，绞圈房里里外外则更热闹。每逢农历七月半，我们知美堂一门人都聚在绞圈房的前后客堂内摆上八仙桌，聚餐喝酒。吃罢后，要举行热闹隆重的“抬老爷”仪式，地点是在绞圈房的客堂内。我们家的张妙琴素来是个念佛婆，平日里都在客堂内“笃笃笃”敲着木鱼，这时候她和隔壁知美堂的徐四舍一起替“老爷”揩面换衣，四乡八邻的念佛婆们则都来念经帮忙。之后由宅上的几个青壮年抬着“老爷”，在阳灌泾庙庙界内的各个村宅游行。还有用银钩穿过手臂的，俗称“扎肉香”，下面有提着花篮的，有提着灯笼的，往往都是“血淋嗒滴”。这是青壮年为了出风头的行为。
看戏也是七月半的一大乐事，在绞圈房南侧门口的场地上，用门板、长凳搭台唱戏，请上海草台班子来演出《阿必大》《陆雅臣》《借黄糠》等老戏。
正月十五出灯，本宅也有自己的特色。宅上没有甩龙灯的，只有点塔灯，通常由陈学良做发起人，在我家绞圈房的门口竖起一根高旗杆，每家人家凡有一个男丁便出一盏灯，上面写上自家的堂名和男丁名字，如“知美堂陈祥元”，祈祷节节高。孩子们都由父辈用竹篾或芦苇做兔子灯、西瓜灯等。
抗日战争中，三陈宅地处蕰藻浜、杨泾附近，是战略前线，全村房屋尽毁，绞圈房也被拆毁，大半用作建筑工事，甚为可惜。当时绞圈房还做过战时指挥部，挖过防空洞（新中国成立后防空洞便填没了）。时局平稳后，长辈们陆续回迁，那时候有两家没有男性子嗣，老人过世后，房屋便传了人家（嘉定风俗：无嗣者房产传给叔侄），故而未重整房屋成一绞圈。
20世纪80年代，历经六代人，有着110多年历史的绞圈房被拆去，建成了新楼房。我出生的时候老房子已经不在了，但祖母时常会和我讲起过去发生在老宅中的一些故事。家里留存着的不少老物件也无声地诉说着过往的岁月。
过去因为田地充裕，所以家中出去闯**的人很少，都是些老实本分的农民，我们堂里的风气很好，敦亲睦族，人与人之间相处和善，几位长辈都是全村口口相传的典范。
四世祖陈公永明的娘子张妙琴，终日吃斋念佛，抗战中对小叔（陈凤明）家的孤儿寡母视如己出，做事时事无巨细，待人宽厚，103岁终老，是远近闻名的“张老太”。
同为四世祖的陈公凤明，身材矮小，故而大家叫他“小老头子”。他勤劳上进，人又能干机灵，积累了一定的财富。1934年，他仅24岁便过世了，过世前已凭一己之力在绞圈房子西侧建了一幢建筑高耸、屋架挺括的五间堂，那是当时村中建筑最好的房子。
云娣女，出嫁前在家操持内务，将家庭打理得井井有条，出嫁后也不忘娘家人，常回娘家探望，人称“小阿娘”，是个“佳人头”。
我的叔公陈培良、陈国良，自幼聪颖，都是宅中早期的大学生。到今天我们小辈绝大多数都是大学生。
150多年中，知美堂里的风风雨雨、人情滋味、敦亲睦族有过太多太多，我所记录的只是只言片语。今天，村子已经历经了拆迁，大家都已各散东西，但血脉是难以割断的。“知美丑、辨善恶”的家风家训，更会一代又一代地传下去。
作者简介：陈晓刚，生于1996年，长于南翔农村，自幼对传统文化及古建筑有着浓厚兴趣，初中毕业后入上海戏曲学校（上海评弹团）学习评弹。现于大学专科学习室内设计专业。平时遍访嘉定地区的传统民居，痴迷于传统民居中的建筑艺术和生活痕迹，是嘉定区文物保护志愿者。多次在《古建与民俗》《嘉定报》等报刊发表传统建筑简要介绍，以唤起大家对本土传统建筑的保护意识，是嘉定地区的一个小“老人”。