（陆澄）问：“圣人应变不穷，莫亦是预先讲求否？”
先生曰：“如何讲求得许多？圣人之心如明镜。只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。若后世所讲，却是如此。是以与圣人之学大背。周公制礼作乐，以文天下。皆圣人所能为。尧舜何不尽为之，而待于周公？孔子删述六经，以诏万世，亦圣人所能为，周公何不先为之，而有待于孔子？是知圣人遇此时，方有此事。只怕镜不明，不怕物来不能照。讲求事变，亦是照时事，然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。”
——《传习录·上·陆澄录》
不是敌人太过强大，而是我们太过弱小
一个光着脚的人要去远方，但是道路上布满荆棘，他该怎么办？
答案一：打着赤脚一路踩过去；答案二：把路上的荆棘砍光；答案三：穿上一双结实的鞋子。
我想大多数人都会选择答案三。所以，这个问题对所有正常人来讲，都不成其为问题。那么，接下来请看问题二：
一个人毫无准备地来到世界上，但这个世界是如此险恶，他该怎么办？
答案一：豁出命去跟这个世界拼杀；答案二：把世界改造得和谐一点儿；答案三：修炼一个强大的内心。
只要脑子还清醒，我想大家都会选择答案三。但是，真正的问题在于：人生并不是这么一道简单的选择题。你回想一下，在你踏入这个险恶的社会之前，有人提醒你要修炼内心了吗？就算有，你知道内心强大的真正定义是什么吗？就算知道，你真的已经修炼出一个足够强大的内心了吗？
如果我所料不错，面对这三个问题，多数人都会一脸茫然地摇头。
我们来到这个世界上，其实是被动的，因为事先没有任何人征求过我们的意见。正由于此，按照海德格尔的说法，我们都是“被抛在世”的。
我们被抛在世、慢慢长大后，被要求学习很多知识，掌握很多谋生技能，了解很多人情世故，洞悉形形色色的潜规则，然后就被抛到职场、商场或官场上去拼杀。看上去，我们准备得很充分，可是几轮拼杀下来，往往遍体鳞伤，无力再战。
你想过这到底是为什么吗？
在冲上战场之前，我们明明记得自己已经戴上了头盔，穿上了铠甲，拿上了刀剑，还跨上了战马，可为什么还是被砍得七荤八素、伤痕累累呢？
原因很简单：不是敌人太过强大，而是我们太过弱小。
我们为什么弱小？
因为我们所有的装备都齐了，可就差一件护心保命、刀枪不入的“软猬甲”。
那么，什么才是我们人生战场上不可或缺的“软猬甲”呢？
别急，通过小陆同学的问题，我们慢慢就能找到答案。
小陆虽然整天跟在王阳明身边学习圣人之道，可他的悟性显然没有徐爱高，所以经常提一些比较缺乏技术含量的问题——不过还好是这样的问题，才有利于我们这些同样悟性不高的同学跟他一块儿学习；另外，虽然问题质量不高，王阳明的答案却真正是心学的**，也是我们最需要的东西。
这不，小陆同学这两天碰上了烦心事，本想用王老师教的心学功夫对付一下，没想到终究还是内力不足，事情不但没解决，还徒增烦恼，只好向老师求教：“我听说，圣人面对外在的事物和变化时，总有无穷的应对方法，莫非是他们事先都研究过？”
小陆同学的毛病跟我们类似，以为学好了文化知识，掌握了谋生技能，了解了人情世故和潜规则，就能出去打天下了，没想到还是嫩了点儿，三两下就败下阵来了。小陆很郁闷：人家过去那些成功人士（圣人）不也只是如此吗？莫非是我的知识不够多，技能不够高，对人情世故和潜规则还没研究透？
王阳明的回答是：“哪里能研究得了那么多？圣人之心如同明镜，只是一个干净明亮，则随感而应，无物不照。不可能过去的事物影像还停留着，还没来的事物就已经映照在上面了。如果像后世人们所说的那样，圣人预先把什么都研究过了，那就与圣人之学严重背离了。周公制礼作乐惠及天下，都是过去圣人能做到的，尧舜为何不都做了而等到周公呢？孔子编纂六经教育万世，也是过去圣人能做到的，周公为何不先做了而等到孔子呢？所以，圣人是遇到这样的时代，才做这样的事情。只怕你镜子不明亮，不怕物来不能照。研究事物的变化，也是事物照到镜子时的事，但前提是你要先有让镜子明亮的功夫。说到底，你要担心的只是你的镜子不够亮，不用担心事物的变化无法应对。”
小陆同学听完，皱着眉头在那儿想了半天，也不知道听懂了没有。
旁边的徐爱一看，料他必是找不着北，赶紧又为他解释了一番：“人的心就像镜子，不过圣人的心是明亮的镜子，常人的心是昏暗的镜子。近代的格物之说（指程朱之学），就如同以镜照物，主要是在‘照’上用功，但不知镜子本身乌漆麻黑的，如何照得见？而先生的格物，却是专门去磨那镜子，让它通体明亮，这就叫在‘磨’上用功，但是镜子磨亮之后，并不是一切就可以了，还是要去照物。”
要追求面子，更要关心“里子”
如果你跟小陆同学一样困惑，那并不说明你笨，只能表明你很少关注自己的内心世界。王阳明教我们磨亮心的镜子，意思就是要我们把习惯向外“照物”的眼睛转回来，审视自己的内心，认识真实的自我。具体而言，就是要在这个充满不确定性的世界上，寻找并建立起一种不被物夺、不为境转、不追随流俗、不盲从他人的人生观和价值观。
要做到这一点，你必须问自己几个问题：
我为什么活着？人生有何意义？要做什么事才不会虚度此生？我要的是什么？什么东西对我是好的、正确的、重要的？什么对我是坏的、错误的、次要的？
在这个世界上，很多人活了一辈子，也许从来没有思考过上述问题。
有一个故事，说在一个国际夏令营里，老师让来自世界各地的孩子讨论一个问题，题目是“世界粮食匮乏问题”。孩子们都听不懂，于是美国孩子第一个问：“什么是世界？”美国人牛气惯了，所以只知道有美国，从不知有世界。非洲孩子问：“什么是粮食？”他太穷了，所以不知粮食为何物。欧洲孩子问：“什么是匮乏？”他太富了，也没见过“匮乏”什么样。最后轮到中国孩子，他问：“什么是问题？”中国孩子只知道接受现成的答案，既不善于提问题，也不善于思考和解决问题，所以只能提这样的“问题”。
这当然是个笑话，但是，这个笑话在很大程度上道出了事实。现代人从小到大接受的教育，都是实用知识，目的是将来成为各个领域的专门人才，而在事关人生的根本问题上，却很少有人去思考。
爱因斯坦认为，教育最重要的目标，就是培养每个人的独立思考能力，他把这种能力称为“人的内在自由”。而错误的教育，只会向学生灌输特定的知识，表面上培养了专家，实际上却扼杀了人的独立思考能力和“内在自由”。所以爱因斯坦才会说，所谓专家，无非是训练有素的狗。
的确，如果一个人从未独立思考人生的意义，从未面对真实的自我，内心世界混乱而又迷茫，那他就算掌握再多专门知识，充其量也只能帮自己多找到几根“肉骨头”而已。
要避免成为一条“训练有素的狗”，就必须对于上述那几个根本问题，做出自己的回答。
原则上讲，由于每个人都是独一无二的，所以上述问题的答案也应该千差万别，但在当今世界上，如果我们进行问卷调查，多数人的回答却可能是极其相似，甚至惊人一致的。换句话说，绝大多数答案可能都会围绕一个简单的核心，那就是——物质上的成功。
一个人要在世界上生存，固然需要各种物质条件，这一点无可厚非。但是，“有意义的生活”绝对不能仅仅用物质标准来衡量，更不能简化为金钱、权力、地位和名望。事实上，上天给予每个人的禀赋、性情、能力、好恶，以及人生起点、成长条件、生活环境、外在机遇等等，都是不一样的，所以至少在理论上讲，没有两个人的人生观和价值观会百分之百一致。从这个意义上说，如果今天的年轻人都以成为“网红”“明星”和“富豪”为人生目标，大家都在拼命追求票子、位子、房子、车子，总想活得更有面子，却没人去关心生命的“里子”，那这个社会绝对是病了，而且病得很重。
做真正的自己，做自己认为正确的事
人活在世上，要成为一个什么样的人，要做什么事才有意义，从来没有标准答案。因为每个人的世界观、人生观和价值观，都是千差万别的。
在我们身边，就有一些人的活法，和多数人不太一样，有时候会让我们感到难以理解。
一个年近九旬的老人，生活在一个荒山秃岭、风沙肆虐的地方。23岁那年，他在光秃秃的荒山上种下了第一棵树，然后“种树”就成了他毕生的事业和唯一的使命。从20世纪50年代至今，他用一把锄头、一副肩头和一个甲子的时光种绿了家乡的每一个山头。60多年里，他亲手种下了8万余株各类树木，面积达到133公顷。如今树已成荫，山已成林，可他说，只要还活着，走得动，就要一直种下去……
一个拥有高学历的美国青年，可以远渡重洋来到中国的一所偏僻小学教书，而他在中国教书5年所积累的“物质财富”，就是一个随身携带的帆布包，里面有一顶棒球帽、一本相册、两套换洗衣服、一双旧球鞋，还有饭盆、口杯、牙刷、剃须刀等生活必需品，最后就是一面五星红旗。当有人问他为何把中国国旗带在身边时，他说是为了时时提醒自己：你现在是一位中国教师，你要多为中国教书育人。
一对年近五旬的夫妻，在一所肿瘤医院旁边的小巷里搭了个“抗癌厨房”，每天凌晨四点备好炉火，供病人家属炒菜，为的是让病人吃到家的味道。而他们收取的费用，起初是炒一个菜五毛钱，后来煤、电涨价，才改收一元钱，只为维持收支平衡，过年期间还免费。从2003年起，他们十余年如一日，起早贪黑，却不是为了赚钱。他们的初心很简单：“有的病治不好了，但是能让病人吃得好一些，家属的遗憾也能少一些”。
一位研究中国古典文学的女教授，早年侨居海外，执教于美国、加拿大的多所大学，却从1979年开始，每年利用假期时间回中国讲学，并主动提出不要任何报酬。几十年来，她到国内几十所大学巡回讲学，举行古典诗词专题讲演数百场，培养了大批学术人才。如今，90多岁高龄的她仍讲学不辍，还捐出3500多万元支持传统文化研究。她说：“人的精神品格能够提升，提升以后，他就有他自己内心的一份快乐。他不会每天总是为追求现实的那一点金钱之类的东西，而丢掉人生最宝贵的价值。”
那个一生种树的老人叫李洪占，被他披上绿装的那个地方叫蔡家堡，位于青海省海东市互助土族自治县；那个来中国教书的美国青年叫大卫，他的事迹曾被崔永元的《实话实说》栏目报道；那对为病人及家属提供“共享厨房”的夫妻，丈夫叫万佐成，老伴叫熊庚香，生活在江西南昌；那位主动回国的女教授，叫叶嘉莹，现任教于南开大学，她一生只做了一件事，就是将中国古诗词的美带给世人。
这些人就在我们的身边，看上去也许平凡，但他们却活出了属于自己的精彩人生。因为他们懂得做真正的自己，懂得做自己认为正确的事，懂得生活的真谛不在于索取多少，而在于能给予社会和人类同胞多少。
王阳明教我们擦亮心的镜子，就是让我们洗去“好利、好名、好色”等物欲的污垢，让内在于本心的天理显露。如此，你的人生就有了主宰。然后，你就能像这些平民英雄一样，敢于在这个浮躁喧嚣的世界上，倾听内心的声音，选择自己想要的人生目标、生活方式和价值观念，做真正的自己，做自己认为正确的事情。
就像乔布斯所说的：“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉。只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的。”
“伫看风急天寒夜，谁是当门定脚人？”（明代吴康斋语）
擦亮心镜，追随你的心灵，你就是这个“定脚人”。
从此，你不但具有为人生寻找确定意义的能力，还能拥有不同于流俗、做自己的勇气。用王阳明的话说，就是“随感而应，无物不照”。
这，才是内心强大的真正秘密。
这，才是你人生战场上不可或缺的“软猬甲”。