巴蜀相距有多远？似乎是永远的远。想着百年前，从重庆到成都，途经浮图关，岩上暗水飞溅，总会淋湿一颗旅者的心：崖下烟雨嘉陵，江水也起愁。漫漫成渝路，倒有点生离死别的意思。
现代巴蜀人干得最起劲的事便是让两地儿近些再近些。
关于双城之争，最新的言子是：成都是主子奶奶，重庆是另起了山头的丫鬟。丫鬟暴发了，瞧不起过去的奶奶，便有了口水之战。奶奶倒不与丫鬟一般见识，只显得丫鬟忘恩负义。
这样的言子自然是成都人创作的。因为若干时间段里成对重庆都是端着奶奶的架势——谁叫人家上天保佑，温柔富贵，锦官城里芙蓉色；不像重庆，先天的凄风苦雨，是死过一次的都城：曾经的张献忠屠城，杀得重庆只剩三万人。
成都的富，重庆的苦，有目共睹。苦则思变。重庆人的创造力如火如荼、更如彩虹，当空而生。折腾，没有哪里的人比重庆人更能折腾：男人把女人折腾成美女，美女把男人折腾成猴子。男女把坡坡坎坎折腾成喊不起价的楼市，把原创的火锅、江湖菜折腾得成半品，被成都人“剽窃”去精包装成品牌。重庆人辛辛苦苦打下了江山却坐不稳，白白成全了成都人的富日子——不时从重庆人那里借鉴点啥，旋即要风得风要雨得雨。所以，巴蜀上演恩仇记，怪不得别人拿奶奶架势，实在是重庆人该用被子捂着头，睡它三天三夜，检讨、反思——直辖了、当家作主了，重庆人的思维方式仍是被县城文化包围、乡村情绪同化。哪怕如今的大楼摩天、广场辽阔，远超成都，貌似纽约，但剥去硬件，骨子里，重庆仍走不出小家子气的丫鬟心理。就拿球队命名的演变来说吧，从隆鑫、力帆到诗仙太白，从飞驰的摩汽产品回到农业时代的粮食酿酒，冥冥之中，有着尴尬和滑稽。人家球队的冠名却从全兴的酒文化，转向为谢菲尔德，与重庆背道而驰，至少，表达一种接轨，管它是与地球还是月球接轨。
曾经，每每听到巴蜀间要为一件事进行“德比”，尤其是足球，就会亢奋，就有一种杀富济穷的丫鬟闹革命的意识。所以看台上的重庆妹崽永远斩钉截铁地喊“雄起”，像男人般地喊。那“雄起”一声声砸下去，像白刀子进红刀子出的冷兵器。成都粉子也喊“雄起”，扯着两只嘴角，微微上翘，笑嘻嘻，打情骂俏似的。只可惜，两家女人的男人都不怎么雄得起，巴蜀两队玩足球玩成了一对苦难兄弟，老是在冲超与保级间马蹄声慌乱。
听说巴蜀足球又要“德比”一番了，竟是无动于衷。突然惭愧地发现，什么时候已疏离了成都、淡忘了成都，恐怕连仍在川队的姚夏从满场窜的重庆小崽儿、渐渐向成都中年大叔发展，都已浑然不觉了。
继而想，如果巴蜀曾为一家，重庆人潜意识中并不是把成都当成兄弟般的男性对手，当然更不是什么主子奶奶。是什么呢？是老妻。伺候它，就像火巴（做字）耳朵丈夫鞍前马后伺候老妻一样，磕磕绊绊。但床头打架床尾和。而如今，巴蜀有多远？有着不相干的远，架也渐渐懒得吵，离婚的老夫老妻不如路人。也就是说，“德比”的胜负对巴蜀人都不重要，双城的人不时斗斗嘴、耍撒娇也蛮也趣。只要别冷锅冷灶老死不相往来——
但愿蜀人知我心，永不负相思意。