原文

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下①。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天②古之极。

注释

①善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下：士，武士；武，逞勇，耀武扬威，卢裕说，武，是以武凌人的意思；不与。河上公说：“不与敌争，而敌自服。”大有不战而屈人之兵之意。为之下，对人谦下。李霖说：“战，危事也，善战者，吊民伐罪而哉？岂有私怒以用危事而害民者。”即是说，善战的人，必须先占领道德制高点，即使私人恩怨，也要打着替天行道的幌子。

②配天：与天道相配合。

译文

善统兵的人，不以武凌人；善作战的人，不逞一时之气；善于战胜敌人的，不待交锋；善于用人的，对人谦下。这叫作不争的品德，这叫善于用人，这叫合于天道，是自古以来的最高准则。

度阴山曰

阿基米德说，给我一个支点，我能撬动地球。你知道支点在哪里吗？在不争。

前354年，魏国大将庞涓率领魏兵团主力围攻赵国都城邯郸，赵国向齐国求救。第二年，齐国出兵。总司令田忌和军师孙膑商议说：“直接救赵国没意思，我们去围攻魏国首都大梁，庞涓一定回救，就在他回救的路上，设下埋伏，一击必中。”

于是，齐兵团进入没有重兵防卫的魏国本土，迅速包围大梁。庞涓在前线邯郸得到消息，立即回兵解救。当他走到桂陵（河南长垣）时，掉进齐国设计好的埋伏圈，魏国兵团大败，庞涓被活捉。很快，齐、赵、魏三国坐在一起谈判，魏国赔款，庞涓被释放。

前342年，魏国又对韩国用兵。韩国国君韩武（韩昭侯）向齐国求救。齐国再次出兵，田忌、孙膑故技重施，围魏救韩。同时，孙膑在庞涓回救的必经之路马陵道（河北大名）设下埋伏。庞涓进入韩国本土后，顺风顺水，正要夺取最后胜利，突然听说孙膑又去围困大梁，气得鼻子都歪了。他想不明白，孙膑这厮为什么总是这一招。他急忙回救大梁，意料之中的，在马陵道，他陷入孙膑的十面埋伏，全军覆灭。他本人也被齐军乱箭射死。

齐国因这两次和魏国的战役，称霸天下。孙膑是典型的“一招吃天下”的军事家，这一招就是“围魏救赵”。一个简单的招数，如果用到极致，那就是绝招。这个绝招的基本特征就是，绝不和对手发生正面冲突，用最省力的办法釜底抽薪。庞涓的力量源泉是大梁城中的魏国国王，孙膑围大梁，就是在围困庞涓的力量源泉，庞涓不可能不救。

你以为围魏救赵这种计策是孙膑的发明？其实它是庞涓的发明。围魏救赵一战的出现是因为赵国先进攻了卫国。前354年，卫国是魏国的卫星国，魏国当然不能置之不理，于是以宗主国身份出兵。魏国兵团司令庞涓不救卫国，而是率领兵团主力直奔赵国的经济中心邯郸（河北邯郸）。庞涓绕过乡村，从原野上向邯郸推进，很快就把邯郸包围。

赵国这才慌忙向齐国求救，田齐和田忌、孙膑商议解救邯郸的对策，孙膑说：“不用麻烦，咱们学习庞涓即可。”

孙膑正是老子对拥有不争品德的善战者的定义：不逞勇武，不逞一时之气，不和对手直接交锋。孙膑的膝盖曾被庞涓挖除，他和庞涓有深仇大恨，但他没有被仇恨冲昏头脑，而是小心翼翼地设定计谋和布置埋伏圈。换作他人，早就怒气冲天地直奔庞涓围困的邯郸而去。拥有不争品德的将军，尽量不和对手当面交锋，不会硬碰硬，而是寻找他的支点（关键点），对支点用力。

阿基米德说，给我一个支点，我能撬动地球。地球是沉重的，想把地球挪动而奔着地球去，那是费力而不讨好。如果找到关键的支点，那就是省力出奇迹。

孙膑围魏救赵，就是找到了解决庞涓的支点，用最小的力量达到了最佳的效果。

中国古代武术界最厉害的拳术之一“太极拳”中有个技法叫“四两拨千斤”，太极拳经典《打手歌》中说：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”意思是顺势借力，以小力胜大力。在太极拳著名的“推手”过程中，凡加引化劲于对手动作上，使其落空，或者先化而后粘，迫使对方落入不利地位，或以横拨直，以直拨横，改变对方劲力方向等均属“四两拨千斤”的范围。

直白而言，从道家思想中衍生出来的太极拳的指导思想就是，用最小力量达到最佳效果，方法则是四两拨千斤的无为。在老子思想中，能不当面解决问题就尽量避免。当面解决问题耗费力量，绕过问题找到问题的支点（关键点），在支点上略施小力，则能省力地解决问题。耗费力量是老子说的有为，省力才是无为。