原文
绝学无忧①。唯之与阿②，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏③。荒兮其未央④哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊⑤兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽⑥兮，若无所归！众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止⑦。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母⑧。
注释
①绝学无忧：陈景元说：“今之学者，但糟粕而已矣。所言绝学，非谓其绝灭不学也，谓守其自然之性。”
②唯之与阿：“阿”当作诃，大怒；唯是答应声，唯和阿是顺从和反对的意思。
③人之所畏，不可不畏：李隆基说：“凡人所畏者，慢与恶也。善士所畏者，俗学与有为也。皆当绝之，故不可不畏。若不畏绝俗学，则众生正性荒废，其未有央止之时。”
④未央：央，尽也；未央，未尽。
⑤泊：怕。
⑥儽儽：颓丧失意。
⑦澹兮其若海，飂兮若无止：飂，大风疾速的样子。朱元璋说：“如昭昭察察，其常人之所为；昏昏闷闷，乃守道之如是，岂昏昏而闷闷？云漂兮其若海，飂兮若无所止，此非海非飂，言其守道如是，人莫知其所之。海，旷也。飂，**驱也，长风。”
⑧食母：一说是吃饭的本能，这里指老子尊崇的是“圣人为腹不为目”；一说是母亲，母亲就是道，指老子只尊重道。第一章中有“有，名万物之母”，母在老子思想宇宙中也是个重量级存在。把道比作母亲，道像母亲一样不但生万物，而且养育万物，并尽可能地身心都跟随着万物。。
译文
放弃异化的学说可以没有搅扰。顺从与反对之间能有多少差别？善良和凶恶之间又有多少距离？别人害怕的事，我也会担心。这样的事不胜枚举啊！别人都显得高兴，如同参加盛大宴会，如同春天登上高台。只有我很害怕的样子，好像一个婴儿傻笑；形单影只，格格不入，如同孤魂野鬼。大家都显得满腹经纶，只有我一副失落模样，像傻瓜一样无知无识；别人都表现得特别精明，而我却懵懂无知：深沉如大海，行动飘忽没有固定的方向和目标。别人都能自作主张，有所作为，而我却坚持自己的简陋。我和别人不同，我只遵循道。
度阴山曰
北宋初年，南唐派大臣徐铉出使北宋。徐铉学识渊博，能说会道，有三寸不烂之舌，天下人都恐惧与他交流，北宋臣子们也如此，宰相赵普感到非常棘手，不知派谁去才能对付得了徐铉。
皇帝赵匡胤得知赵普的难处后，命人呈上一份文盲保镖名单。他只扫了一眼，就在名单上圈了个人名说：“此人可以。”赵普看了，惊叫起来：“他不识字啊！”
赵匡胤仍然坚持，而受命去应对徐铉的保镖也不知怎么回事，糊里糊涂地就去半路迎接徐铉。二人见面后，徐铉开始口若悬河，妙语连珠，言惊四座。可当他看向那个保镖时，他发现对方像个闷葫芦，只是偶尔点个头，除此一言不发。
徐铉以为此人学问精深难测，立即又拿出吃奶的本领，口吐莲花，天花乱坠。可对方仍是一副死人脸。一连几天，徐铉夸夸其谈得口干舌燥，没得到对方半点回应，遂心灰意懒，闭上了嘴巴。在之后与北宋官员的谈判中，由于总想着那个深不可测的保镖，徐铉总失神，一点便宜都没有讨到。
赵匡胤这招叫“以愚困智”，它的玄机是不接招，这是老子所说的道。老子所谓的“道”和现实注定格格不入，因为道是无为（不采取让对方感受到敌意的行动），道是不争。而现实是有为，是争斗。道就是保镖对付徐铉的方法。
赵匡胤派遣的人，正是老子白描的那个看上去傻乎乎的“有道之人”：大家都显得满腹经纶，只有我一副失落模样，像傻瓜一样无知无识。别人都表现得特别精明，而我却懵懂无知（俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷）。
倘若赵匡胤派去的人和徐铉一样精明，此人必接徐铉的招，二人必争吵无止。倘若徐铉赢了，那他会理直气壮；如果他输了，由于是争吵，所以他也不会服输。无论输赢，因为有了“有为”、有了“争斗”，北宋其实已经输了。而用一个不识字的、在别人眼中傻乎乎的保镖，就杜绝了“有为”和“争斗”。保镖的“不接招”没有让徐铉感受到敌意，没有敌人，就没有输赢。最终，一心想有敌人，想要赢的徐铉就输了。
不接招，可以让我们在面对“杠精”，面对他人争斗、攻击时，产生奇效。