[1] Benjamin, Walter. Reflection: Essays Aphorism, Autobiographical Writings . Ed. Peter Demetz.Trans. Edward Jephcott. New York: Harcout Brace Jovanovich, 1978.. ——作者注（若无特别说明，本文注释均为作者注）

[2] Ziolkowski, Theodore. The Novels of Hermann Hesse: A Study in Theme and Structure . Princeton:Princeton UP, 1965.

[3] 参见《审美教育书简》，席勒著，冯至等译，北京大学出版社1985年版，第79页，第114页。

[4] 参见《游戏的人：文化中游戏成分的研究》，赫伊津哈著，何道宽译，花城出版社2007版，第5页。

[5] Schlegel, Friedrich. Athen um Fragments. Theory as Practice: A Critical Anthology of Early German Romantic Writings . Ed. Jochen Schulte-Sasse. Minneapolis, London: U of Minnesota P, 1997.

[6] Field, G. W. Hermann Hesse. New York: Twayne, 1970.

[7] 第一次世界大战之后的德国掀起了一场中国文化热，许多知识分子面对战后的满目废墟，希望求助于中国文化尤其是道家的世界观，来振作自己破败的精神世界。黑塞就是深受中国道家思想影响的作家之一，他对于玻璃球游戏之音乐境界的描绘，特别契合中国古典艺术精神。按照宗白华先生的见解，“道”的生命和“艺”的生命最终归本于“音乐的节奏”，“生生的节奏是中国艺术境界的最后根源”。（《美学散步》，宗白华著，上海人民出版社1981年版，第66页）

[8] Field, G. W. Hermann Hesse. New York: Twayne, 1970.

[9] Faesi, Robert. “Hermann Hesse’s Glasperlenspie l.”Neue Schweizer Rundschau . No.7, 1943.

[10] Humm, Robert Jacob. “Hermann Hesse’s Glasperlenspiel .”Die Weltwoche . 10 December, 1943.

[11] Michels, Volker, ed. Materialienzu Hermann Hesses Das Galsperlenspiel . Suhrkamp taschenbuch80 and 108, Frankfurta. M., 1973—1974.

[12] 同上。

[13] Ziolkowski, Theodore. The Novels of Hermann Hesse: A Study in Theme and Structure . Princeton:Princeton UP, 1965.

[14] 据一些学者考证，《一个提契诺人的故事》的情节同《玻璃球游戏》有关，尤其是这个故事的主人公关于故乡和母亲的联想，同《印度传记》中关于母权神话的构想具有内在一致性。关于黑塞与巴霍芬母权神话的关系，研究者早就展开了一些有趣的探索。有人认为，黑塞和荣格都“坚持把人类全部文化的根源追溯到母亲崇拜的巴霍芬的命题”，“抛弃了欧洲的市民社会，成为一位背叛传统基督教秩序的信徒”，“按照自己的愿望来塑造新的神”。（《神话与理性—19世纪末至20世纪初欧洲的知识界》，上山安敏著，孙传钊译，上海人民出版社1992年版，第200——202页）还有人认为，巴霍芬的母权神话影响了黑塞和荣格，而荣格的精神分析学说对黑塞影响甚巨，甚至还诱使黑塞进入了“奥丁神秘主义”。（《荣格崇拜——一种有超凡魅力的运动的起源》，诺尔著，曾林等译，上海译文出版社2002年版，第313——319页）

[15] Novalis. Philosophical Writings . Trans. and ed. Margaret Mahony Stoljar. Albany: State U of New York P, 1997.

[16] 参见《人的奴役与自由：人格主义哲学的体认》，别尔嘉耶夫著，徐黎明译，贵州人民出版社1994年版，第210页。

[17] Derrida, Jacques. “Force of Law: The Mystic Foundation of Authority.”Deconstruction and the Possibility of Justice . Ed. Drucilla Cornell, et al. London: Routledge, 1992.

[18] 参见《但丁传》，梅列日科夫斯基著，刁绍华译，辽宁教育出版社2000年版，第400页。

[19] 1940年4月，黑塞在战争的炮火声中给儿子马丁写下了这封信。此时黑塞正在创作《玻璃球游戏》，因此不少研究者认为这封信不仅是一则教育儿子的家信，也可以看成一篇解开《玻璃球游戏》创作之谜的导读。——编者注

[20] 此处所指为1940年4月3日定稿的诗作《吹笛》。——译者注