魏晋六朝士人留给后世印象最深刻的，莫过于他们所特有的才情风貌了。其中，一些人的癖好极具特点，充满了“六朝人物”的强烈魅力。只要翻阅《晋书》《南史》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》及《世说新语》，就不难发现，魏晋六朝士人的癖好花样百出且惊世骇俗。如著名书法家王羲之长子子献对俗务漠不关心，而对自然山水却充满喜悦，尤其醉心于猗猗摇曳的绿竹，自诉“何可一日无此君”，人称“竹癖”。此外，王济有“马癖”，和峤有“钱癖”，杜预有“《左传》癖”。这是以“癖”名而见之于典籍的。癖者，《辞海》解释为“积久成习的嗜好”。那么，魏晋六朝士人有这种积习者就举不胜举了。如嵇康喜欢锻铁，夏天盛暑时，引渠水环绕庭院，他则在柳树下挥锤打铁，邻里中有谁看上了他打造的农具，尽可以拿走；何晏好穿妇人的衣服，“胡粉饰貌，搔头弄姿”（《晋书·何晏传》）；王粲生前喜欢听驴子叫，他死之后，魏文帝到坟上去凭吊，让手下人各学一声驴叫以表哀悼，墓地上一时“驴声”大作（《世说新语·伤逝》）；晋文帝喜欢察看鼠迹，床榻上的灰尘不能让人擦去，只要看到上面增添了老鼠行走的新爪迹，当天他的心情就特别舒畅；王子敬兄弟喜欢穿高齿的木屐；谢玄“好著紫罗香囊，垂覆手”（《世说新语·假谲》）；宗炳喜欢躺着观画，名曰“卧游”。种种奇好怪癖，不一而足，构成了魏晋六朝三四百年奇异的社会生活风景线。
顾恺之无疑是一个有鲜明癖好的人，不过，此公之癖是“痴癖”。《晋书》本传说他时有“三绝”之称：才绝、画绝、痴绝。才绝，当指他博学有才气，钟嵘《诗品》称恺之善诗，“文虽不多，气调警拔”。画绝极好理解，前文已介绍，顾恺之是六朝第一流的大画家。谢安说：“顾长康画，有苍生来所无。”他还是中国绘画史上伟大的理论家，以三篇画论奠定了中国画论的基础。痴绝，则指他因醉心艺术而疏于世故，有痴癖。
顾恺之痴癖的故事是很多的。他的住所就在瓦官寺附近，后世称为“顾楼街”。据说，他为了专心作画，特地住在楼上，平时把楼梯抽去，经日不下楼。《晋书》说，恺之每次食甘蔗，都是自尾部嚼到根部。别人怪问，他却说：“我这种吃法，越吃越甜，叫‘渐入佳境’。”
别人知道他痴，都喜欢捉弄他。如恺之自以为有先贤风范，常自吟咏。有一次与谢瞻邻居，一天夜里，皓月当空，恺之对月吟诗。谢瞻在房子里听一首赞赏一句，恺之颇为得意。时间长了，谢瞻感到累了，要去睡觉，就叫仆人代赞，而恺之不觉，打起精神吟诵，直至天明也没发觉谢瞻已悄悄溜走了。
顾恺之有不少好画，放在一个小柜橱里。他一次出游，将那个画橱橱门贴上封条，寄放在好友桓玄家里。不料桓玄爱画心切，又贪心，竟启封后把画偷走了。后来，顾恺之取回，启封开橱后发觉自己心爱的画没了，而橱门上的封条却完好无损，他不急、不怒、不气，也不责怪桓玄，竟说：“妙画通灵，变化而去，如人之登仙矣！”人们听了，都取笑他太痴。
还有一次，一位朋友想与他开个玩笑，就悄悄地对他讲了个“秘密”：一只蝉整日在树上鸣叫，它的天敌挺多，但哪个也发现不了它。原来是树上有一种神奇的叶子，不论是蝉还是人，只要躲到这种叶子后边，就看不到了。顾恺之听了，信以为真，因为，他就特别烦别人总是追着他。他想，如果能得到那片神奇的树叶，让自己隐藏起来，那有多好。桓玄知道恺之的想法后，笑得前俯后仰。他到顾恺之家里，故作郑重地送给他一片柳叶，骗他说这就是蝉赖以翳身躲藏的神叶，带在身上可以自隐。恺之轻易地就相信了。当他将柳叶举到眼前时，桓玄便大呼小叫，说看不见恺之了，还故意装着旁若无人的样子对着他小解。恺之还以为他真的看不见自己，愈加珍视那片柳叶。当然，这一次又是痴名远扬，人们都笑他是个才子加傻子。
还有，顾恺之爱上一个女子，“挑之弗从”，很伤心，就绘了她的像，用针去钉画中人的心，以为“画能通神”，那个女子会心痛的。
显然，顾恺之在种种世事上的痴绝，正说明了他以全部精力投入了艺术追求。绘画如何臻于妙境，如何“传神写照”，时时困扰着他。有这样的艺术追求的人，怎么能不会痴痴呆呆地遗落世事呢？
魏晋六朝当然是一个文学艺术空前繁荣的时期，然而要形成这种繁荣局面，需要有一批热爱生活、醉心艺术、执着追求的文学家和艺术家。需要专注一物，心无旁骛，如痴如醉，醉心要醉成癖好，方有可能进入审美的境界。毋庸讳言，顾恺之以巨大的实力和魅力，统治着六朝画坛。