孔子的弟子原宪出身贫寒，为人正直，一生安贫乐道，不与世俗同流合污，在个人道德问题上最有发言权。原宪向孔子请教有关道德的问题，让我们来听听孔子都说了些什么。
宪①问耻。
子曰：“邦有道，谷②；邦无道，谷，耻也。”
“克、伐③、怨、欲不行焉，可以为④仁矣？”
子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
①宪：孔子的学生，姓原名宪。
②谷：做官者的俸禄，这里指做官。
③伐：自夸。
④为：通“谓”，就。
译文
原宪问孔子什么是可耻。
孔子说：“国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。”
原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算是做到仁了吧？”
孔子说：“这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我可就不知道了。”
作为学生，一定要明确自己的读书目标，不是单纯地为了能吃饱饭，而更多地是为了对社会、对国家能有所贡献。否则，人生价值就得不到更好地体现。在提高自身道德修养的过程中，仅仅克服了好胜、自夸、怨恨、贪欲等缺点还远远不够，我们还应该有更好的品德修养，有更远大的胸襟抱负。
子曰：“有德者必有言①，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
①言：在这里指言语。
译文
孔子说：“有德行的人一定有好的言语，有好言语的人不一定有德行；有仁德的人一定勇敢，而勇敢的人不一定有仁德。”
一个有德的人，才真能说出“好话”来，一个“仁者”才是真正具有勇气的。至于那些无德、无仁之辈即便说的话可能很精彩，表现得可能很勇敢，但实际上都是假的，毫无意义。我们只有分清善恶，追求正义之事，才能成为一个仁德之人。
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
译文
孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
孔子认为生活过得贫苦，但仍然能够保持乐观，需要一定的修养和自持力；生活过得富足但却不骄傲和张扬，只要有一定人生阅历的人都不难做到。所以，无论是“贫”还是“富”，我们的心态一定要端正。
子路问成人①。
子曰：“若臧武仲②之知③，公绰之不欲，卞庄子④之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”
曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要⑤不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
①成人：人格完备的人。
②臧武仲：鲁国大夫臧孔纥。
③知：通“智”。
④卞庄子：鲁国的勇士。
⑤久要：长久地处于穷困中。要，“约”的借字，贫困。
译文
子路问怎样做才算是一个完美的人。
孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”
孔子又说：“现在的完人也不一定非要这样。见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘曾经许下的诺言，这样也可以说是一个完美的人。”
所有人都希望自己是一个完美的人，没有缺点，但那种人是极为少见的。我们不一定非得在智慧、身体等方面超过他人，只要我们能保持积极的心态，努力做好自己、充实自己，就已经很好了。
子曰：“君子耻①其言而过其行。”
①耻：以之为耻。
译文
孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
孔子希望人们少说多做，而不要只说不做或多说少做。在现实社会中，总有一些夸夸其谈的人，他们口若悬河，滔滔不绝，说尽了大话、套话、虚话，但到头来，一件实事未做，给集体和他人造成了极大的不良影响。因此，如果我们有这些坏习惯，就应该尽早改正。
子曰：“不患①人之不己知，患其不能也。”
①患：担心。
译文
孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有本事。”
我们不需要费尽心机让别人记住自己，只需加强自己的基本功，好好地充实自己，提高个人修养，提高个人能力，使自己完全有能力做出一定的成绩，这时便可以水到渠成地成就一番事业。
子路宿于石门①。
晨门②曰：“奚自？”
子路曰：“自孔氏。”
曰：“是知其不可而为之者与③？”
①石门：地名。鲁国都城的外城门。
②晨门：看守城门的人。
③与：通“欤”。语气助词。
译文
子路在石门住了一宵。
（第二天清早进城）司门者问道：“从哪儿来？”
子路道：“从孔家来。”
司门者道：“就是那位知道做不到却定要去做的人吗？”
孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神，这是做人的大道理。我们也要有锲而不舍的追求精神，要知道许多人的成功都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。