卫灵公尊贤重才但又荒**无道，孔子周游列国，多次到卫国，又多次离开，和这位国君打过多次交道。这次孔子又气呼呼地离开了，这是为什么呢？
卫灵公问陈①于孔子。
孔子对曰：“俎豆②之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
①陈：同“阵”，军队作战时，排列的阵势。
②俎（zǔ）豆：俎、豆都是古代盛食物的器皿，被用作祭祀时的礼器。
译文
卫灵公向孔子问军队列阵之法。
孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没学过。”第二天，孔子便离开了卫国。
卫灵公向孔子询问有关军事方面的问题，孔子主张以礼治国、礼让为国，反对用战争的方式解决国与国之间的争端，否决了这个问题。我们解决日常生活中的矛盾，不也应该是这样吗？不要和同学争吵、打架，而是明辨道理，以理服人，对人礼让。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身①以成仁。”
①杀身：牺牲自己。
译文
孔子说：“志士仁人，没有因为贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的生命来成全仁义的。”
生命对每个人来讲都是十分宝贵的。很多仁人志士为我们做出了榜样。他们不会为了生命的安全，而去做违背仁义的事情，他们追求仁，追求美好的品德，因为这关系到一个人的修养以及人生价值，它使生命变得更加重要！
子贡问为仁。
子曰：“工欲善①其事，必先利其器。居是邦也②，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
①善：便……完善。
②居是邦也：居住在这个国家。
译文
子贡问怎样实行仁德。
孔子说：“做工的人想把活儿做好，一定要先使他的工具精良。住在这个国家，就要敬奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
一个工匠要想把活儿做好，首先要打磨好他的工具，正所谓“磨刀不误砍柴工”。同样的道理，我们要想提高自己的品德修养，就要选择与品德高尚的人交往。受他们的影响和熏陶，自己的思想境界就会提高。
子曰：“不曰‘如之何①，如之何’者，吾末②如之何也已矣。”
①如之何：怎么办的意思。
②末：这里指没有办法。
译文
孔子说：“遇事从来不想想‘怎么办，怎么办’的人，我对他也不知怎么办才好。”
我们遇到问题不能搪塞应付，要努力找到解决问题的方法。在学习过程中，要多动脑筋思考问题。不然，老师教得再好，也无济于事。
子曰：“君子求①诸己，小人求诸②人。”
①求：要求。
②诸：之于。
译文
孔子说：“君子严格要求自己，小人苛求于别人。”
当遇到不如意的事情，我们要从自身找原因，不应责备别人，而不检讨自己。如果眼睛总是盯着别人的缺点，而不去正视自己的问题，身边的人也会厌恶你。
子曰：“巧言乱①德。小不忍，则乱大谋。”
①乱：败坏。
译文
孔子说：“花言巧语会败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。”
有志向、有理想的人，遇事不会斤斤计较，更不会在小事上纠缠不清，“小不忍”，不仅是不忍耐小事情，也包括贪求小惠小利。
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
译文
孔子说：“有了过错而不改正，这才叫真过错。”
犯错是任何人都不可避免的，犯错不可怕，可怕的是知道自己错了却不想去改正。我们只有做到有错就改，才能避免再犯类似的错误。
子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁①在其中矣；学也，禄②在其中矣。君子忧道不忧贫。”
①馁（něi）：饥饿。
②禄：做官的俸禄。
译文
孔子说：“君子只谋求治世之道而不谋求衣食。耕田，也有挨饿的时候；学习治世之道，则可以获得俸禄。君子只忧虑治世之道（不能得到推行）而不忧虑贫困。”
作为祖国未来的希望，我们应该追求精神上的富足，而不是物质上的享受。要从小就懂得安贫乐道，不贪求锦衣玉食，我们要以那些“忧道不忧贫，谋道不谋食”的高尚的人为榜样。
子曰：“君子不可小知①而可大受②也，小人不可大受而可小知也。”
①小知：做小事情。知，作为的意思。
②大受：承担大任。
译文
孔子说：“君子不可以用小事情来考验他，但可以让他承担重大的使命。小人不能让他承担重大的使命，却可以用小事情来考验他。”
“天生我材必有用”，每个人都有他的用处，只不过有的人可以承担大的责任，而有的人只能做小事情而已。我们每个人都要相信自己身上有别人没有的优点，让自己的长处得到更大的发挥。