从1819年至1825年的这六年间，小皮克普斯修院院长是德·勃勒默尔小姐，她在教会中被称为纯洁嬷嬷。她和《圣伯努瓦会圣徒传》的作者玛格丽特·德·勃勒默尔同属一个家族。她连任一届。她有六十来岁，又矮又胖，“唱圣诗就像破罐发出的声音”，这是前文引用的那封信中说的；除此而外，她那人倒极好，整个修道院唯独她喜气洋洋，因而深受爱戴。
纯洁嬷嬷有先人玛格丽特——修会那个达西埃的遗风。[13]她有文才，学识渊博，精通事理，熟谙历史，满腹拉丁文、希腊文和希伯来文，在本笃会虽为修女，却有修士的气魄。
副院长西内雷斯嬷嬷，是个几乎失明的西班牙籍老修女。
参事中的要员有司库圣奥诺琳嬷嬷、初修生主任导师圣杰特吕德嬷嬷、副主任导师圣安琪嬷嬷、圣器室管理员圣母领报嬷嬷、护士圣奥古斯丁嬷嬷(是全院唯一的恶人)；还有圣麦什蒂德(戈万小姐)，她非常年轻，嗓音十分美妙；众安琪嬷嬷(德鲁埃小姐)，曾先后在圣女修院、吉卓尔和马尼之间的宝藏修院；圣约瑟夫嬷嬷(德·科戈吕道小姐)、圣阿代拉伊德嬷嬷(德·欧维奈小姐)；慈悲嬷嬷(德·西福安特小姐，她受不了苦修)：怜悯嬷嬷(德·拉米蒂埃小姐，六十岁破例出家，非常富有)；天意嬷嬷(德·洛迪尼埃小姐)；献堂嬷嬷(德·西康扎小姐)， 1847年成为院长；最后，圣赛利涅嬷嬷(雕塑家赛拉奇的姊妹)，后来疯了；圣香塔尔嬷嬷(德·苏宗小姐)，后来也疯了。
容貌最美的人当中，还有一个二十三岁的美丽姑娘，生于波旁岛，是罗兹骑士的后裔，她在尘世叫罗兹小姐，出家后则称升天嬷嬷。
圣麦什蒂德嬷嬷负责歌唱和圣诗班，乐于选用寄宿生。她往往把她们排成一个完整的音阶，也就是说七个人，从十岁到十六岁各一人，并有相应的嗓音和个头儿，让她们按年龄排列，由最小到最大，站成一排歌唱，看上去好似少女做成的芦笛、天使做成的排箫。
在杂务嬷嬷中，寄宿生最喜欢的有圣欧伏拉吉嬷嬷、圣玛格丽特嬷嬷、老天真圣玛特嬷嬷、令人发笑的长鼻子圣米歇尔嬷嬷。
这几位妇人对孩子都非常温和。修女们仅仅严于律己。只有寄读学校才生炉火，比起修道院来，学生伙食也算精细了；此外，还有无微不至的照顾。不过，孩子碰见修女，修女从来不答话。
保持肃静的院规导致了这种后果，即在整个修道院里，言语已撤离开人，转给无生命的物品了。时而礼拜堂的大钟在说话，时而园丁的小铃在说话。传达嬷嬷旁边挂一口非常洪亮的小钟，全院都能听到，像有声电报一样，用不同的敲法表示物质生活中安排的活动，必要的时候，还能把修道院中这个或那个人召到会客室。每个人和每样物品都有其响声。院长是一声接一声，副院长是一声接两声。六声接五声表示上课，因此，学生从不说回教室上课，而是说去六五。四声接四声是德·让利斯夫人的音标，经常能听到；毫无善心的人说：“这是四声魔鬼。”十九声宣告重大事件，即打开“修道院的大门”；那道铁板门十分吓人，有好几道闩杠，只是在迎接大主教时才打开。
我们说过，除了大主教和园丁，任何男人不得进入修道院。寄宿生倒是还能见到两个，一个是又老又丑的神师巴奈斯神甫，她们在唱诗室隔着栅栏能望见他，另一个是绘画教师安西奥先生，他在前面已经看到几行的那封信中被称为“安细腰”，别号“驼背老妖”。
可见每个男人都是经过挑选的。
这所古怪修道院就是如此。