旅居巴黎期间，我很乐意接受留学生们的邀请去参加他们的周末聚餐——包饺子。

于味觉，自然没有什么可憧憬的，不过是包饺子而已。然而，这里的饺子常常会包进去属于精神消费的“高阶馅儿”：不仅有常规的白菜猪肉馅儿；还可能有非常规的边包边聊因而包进去了被法国人极力推崇的“高阶语言消费”馅儿。包着聊着，信口雌黄，偶然、突然迸发出一个超期待的话语机锋，于是谐振，于是乐个人仰马翻。

留学生包饺子的“语言消费”还有一个特点，那就是“国际化”。各国留学生都可能随缘掺和进来。这等无主题、无目的、无礼仪的国际化信天游之“馅儿”，大部分是供一笑就成了消弭在空气里的云烟，可是偶尔也会在众乐乐之后，口齿留香，遗存下让人反刍良久的珍馐怪味儿。

譬如，有一次就包进去了这样怪味的“语言消费馅”：佛祖释迦牟尼的大发现是，人生一切苦难（苦谛）的根源是“贪嗔痴”；而留学生们在包饺子时信口开河的大发现是，人生的全部烦忧（类同于苦谛吧），源自人的基因设计出了大问题，完全不符合人既是“蜜蜂”又是“大熊猫”的双重存在态。

记得这项令人费解的“高阶语言消费”是这样随机引发的。

包饺子开始时，女主人，即一位梳着在中国算老土、在法国却最前卫的独根大辫子的中国女留学生，抱怨身边的奶油小生法国男友，说前天考驾照笔试没通过，就是因为他提供了两年前他考试时的交通规则旧本本，现在加了很多很多新规则，因而弄得她不及格！男主人抱歉地笑了笑说，见鬼，每年加的新交通规则简直在呈几何级数增加，太可怕了！

这个话题一开头，就被一群包饺子的留学生七嘴八舌地发散开去了：

——交通规则再多也没能把巴黎的交通疏通！我昨天下班时在荣军院旁边的主干道上每移动10米就花一个小时，比懒猴爬树的速度慢上几十倍。

——我有一天在塞纳河边堵车，从汽车缝隙里钻出来一辆摩托车，车上人拿起铁锤“哐啷”一声就打烂了我右侧的车玻璃窗，把我放在副驾驶位置上的手提包给抢走了，吓得我半死！可是那位黑人兄弟还故意脱掉头罩亮相，给了我一个飞吻，就钻进车缝隙里去了。

——有人计算过，现在巴黎市的车速远不如19世纪的马车速度。过去的马车多自由自在啊，完全没有让人不堪忍受的交通规则；不过话又得说回来，没交通规则的马车却把大科学家居里先生给撞死了……

“咳，活得真没劲！”有人大声感慨。他是有南欧人狂放禀赋的西班牙留学生，外号叫“斗牛士”，说：“人活着真不如动物自由自在！你看，人就不如这窗台上那只鸽子，想飞就飞，想停哪里就停哪里。人发明了太多的共同规则，把每个个体层层捆绑，什么交通规则、法律法规、宗教戒律、道德伦理、社交礼仪，还有层出不穷的各种电子产品的使用说明书……我们都像古希腊雕塑《拉奥孔》中的父子，一个个快被规则的大蟒蛇给勒死了！我现在终于弄明白卢梭的一句自相矛盾的话了：‘人，生而自由，但无往而不在枷锁之中！’这枷锁，就是各种该死的社会规则！”

有点嬉皮残留的美国留学生接话：“所以啊，人，才要玩命地去争取自由！记得有位匈牙利诗人叫裴多菲的，他有首唱颂自由的诗，能让人的心潮发生海啸！可惜我忘记原诗句了——”

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！”独根大辫子中国姑娘立即声援他。

“听听吧，为了自由，生命、爱情都可以不在乎！自由高于天！为什么？亚里士多德说过，人的创造必须有三个条件：思想自由、好奇心、闲暇。自由是创造的首要条件。人活着的最高价值就是创造。刚才西班牙斗牛士说得对，人不自由连动物都不如！在我们美国独立100周年时，你们法国人送给我们的大礼是自由女神，不是捆绑我们的法律女神。自由女神她高举着火炬宣告：让所有勒死创造思维的规则见鬼去吧！”美国学生滑稽地站到凳子上高举着饺子模仿起自由女神来，引得哄堂大笑。

“这怪你们缺乏动物学的基础知识，凭空想象把动物的自由过度夸张了！”一位学生物学的高个儿英国女生不苟同，“不光是人类有剥夺个体部分自由的群体规则，动物中也有的是。譬如狮群吧，当母狮群捕猎到食物后，如果雄狮王在旁，得让狮王先吃个饱，它连幼狮都不让。在狮群中，只有狮王有**权，**难受的年轻雄狮们，只能冒险**，一旦被发现会被狮王咬得遍体鳞伤。个体的食、色自由都受到严厉的限制。说到蜜蜂、蚂蚁等社会性昆虫，那群体规则对个体自由的剥夺绝对要比人的被剥夺厉害百倍！在动物界，凡是沾到群体生存边儿的动物，都有限制个体自由的规则。剥夺个体部分自由没有什么可诅咒的，恰恰是生物进化出来的让群体繁衍得更精彩的智慧策略！”

哇，这个英国异见分子的话语够犀利的！

一直没吭气的斯斯文文的印度留学生此时温雅地开腔了。可能是印度古老的《奥义书》对他的熏陶，金口一开就有着凝重的奥义味儿：“刚才独辫子女主人说的她考不及格的交通规则，激活我的联想。交通规则看起来没有任何人文内涵，我却认为是一部图像化的人生哲学书。它是我们每个人的人生轨迹的微缩模型。我们每个人从生下来就开着一辆‘生命车’，朝着死亡的方向奔去。那些被冠以神圣定语的五花八门的社会规则，就是人生道路上的交通规则。倘若我们都不遵守那些法律的、道德的、宗教的、契约的、礼仪的规则，所有‘人生车’就寸步难行。这与必须遵守公路上的交通规则是一个机理。换一种表述是，倘若人类社会没那些被标榜为神圣的崇高的规则，谁也活不成，起码谁也活不好。然而，每个人又发自肺腑地讨厌甚至憎恨所有束缚自由的规则。这就是诡谲的人生境遇。什么叫自由创造？不过是戴着‘神圣群体规则’的镣铐，创作了一段前所未有的奴隶舞蹈罢了。”

英国高个子女生好像受到印度男生一番话的激发，喊了起来：“啊上帝，我开悟了！我发现了！我们人的生存模式，是在所有生物物种中最为乖谬、最为荒唐的一种：人类，既是‘蜜蜂’又是‘大熊猫’！”

太新鲜了！我们人既是蜜蜂又是大熊猫？呵，又甜蜜又憨美？大家七嘴八舌地揶揄她。

“别做梦了，既不甜蜜又不憨美！”英国女生斩钉截铁，“人类和蜜蜂都是社会性生存动物，这一点毫无疑义。那么，人就必须与蜜蜂一样恪守所有的‘群体生存规则’。另外，刚才美国佬说了，我们每个人又是天生的自由派，渴求个体自主生存、自由表达、自我创造，这又与大熊猫的生存模式如出一辙。大熊猫只在****季节聚到一起厮打一阵争夺**权，余下的全部时间都是雌雄分居，独来独往于风景迷人的中国四川海拔3000米左右的竹林里。它们每个个体没有被任何群体规则所约束，是彻底的自由主义派生存。这正是我们千古世代所憧憬所鼓吹所为之拼命争取的生存模式。这样，蜜蜂与大熊猫这两种决然抵牾的生存方式就宿命地加在人类身上了。于是，我们就活得很乖谬、很荒诞、很难受、很尴尬！啊，我太高兴了，谢谢印度男生的启迪，使我此刻有了个大发现，发现了人类之所以活得很难受的机理：那就是我们不幸兼具蜜蜂与大熊猫的双重生存态！”

大家都被英国小姐这番奥峭的“仿生人类学”封口了，不知如何接她的话。幸亏独辫子女主人即时端来刚下好的第一锅热气腾腾的饺子，这才避免了冷场。