位于前列、可为表率的人，我们称之为先进。孔子也给自己的弟子们评“先进”了。谁能得到这个“先进”称号呢？为什么孔子认为“野人”是先进，君子反而是后进呢？
子曰：“先进①于礼乐，野人②也；后进③于礼乐，君子④也。如用之，则吾从先进。”
①先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
②野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
③后进：先做官后学习礼乐的人。
④君子：这里指有爵禄的贵族，世卿子弟。
译文
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
孔子认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官，这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官之前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样做一个好官。我们不应该因为自己的家庭出身等外在的东西而自大或自卑，真正决定我们成败的关键应该是我们的内在。
子曰：“由之瑟①，奚为于丘之门②？”
门人不敬子路。
子曰：“由也升堂③矣，未入于室也。”
①瑟：一种古乐器，与古琴相似。
②奚为于丘之门：奚，为什么；为，弹。此句意思是：“为什么在我这里弹呢？”
③升堂，入于室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的深浅。
译文
孔子说：“仲由鼓瑟，为什么在我这里鼓呢？”
孔子的学生们因此都不尊敬子路。
孔子便说：“仲由嘛，他的学问已经不错了，只是还不够精深而已。”
孔子批评仲由鼓瑟的技艺不佳，其实是说子路的境界不够高，虽已经入道了，但还没有到达高深的境界。这样的态度是比较客观的。孔子运用了一个巧妙的比喻，既在众人面前维护了仲由的面子，又委婉地指出了他的不足之处。我们每个人的学习过程也是如此，不要等到别人指出来才去完善，要自己先发现不足，然后精益求精，因为学习是一件无止境的事情。
子贡问：“师与商①也孰贤②？”
子曰：“师也过，商也不及。”
曰：“然则师愈③与？”
子曰：“过犹不及。”
①师与商：师，颛孙师，即子张；商，卜商，即子夏。两人都是孔子的学生。
②孰贤：谁更贤德。
③愈：更加，胜过。
译文
子贡问道：“颛孙师和卜商谁更贤德一些？”
孔子说：“颛孙师办事有些过头，卜商办事有些不到位。”
子贡说：“这么说子张胜过卜商了？”
孔子说：“过头和不够同样不好。”
我们做任何事情都必须有个尺度，要尽量做得恰到好处，这样才能圆满解决问题。
子曰：“论笃是与①，君子者乎？色庄者乎？”
①论笃是与：论，言论；笃，诚恳；是，肯定，赞同；与，赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。
译文
孔子说：“总是推许言论笃实的人，这种笃实的人是真正的君子呢，还是神情上伪装成庄重的人呢？”
对于言论笃实的人，我们要有怀疑精神，不要急于下结论说笃实就是他的本性。在观察别人的时候，我们不仅要看他说话时的态度，还要看他的行动，因为在现实生活中，言行一致、知行合一的人更能得到别人的信任。