孔子的政治核心是“礼”，而思想核心是“仁”。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是“仁”，而孔子给予他们的答案却各不相同，这是为什么呢？“仁”到底是什么呢？

颜渊问仁。

子曰：“克己复礼①为仁。一日克己复礼，天下归仁②焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目③。”

子曰：“非礼④勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏⑤，请事⑥斯语矣。”

①克己复礼：克制自己，使自己的言行符合于礼的要求。

②归仁：归，赞许，称赞。仁，即仁道。

③目：具体的条目、要总。

④非礼：不符合礼。

⑤不敏：不聪明。

⑥事：从事，照着去做。

译文

颜渊问怎样做才是仁。

孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会赞许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”

颜渊说：“请问实行仁的要点。”

孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”

颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

孔子提出的“为仁由己”的理念，认为仁者应该是从自己做起。“从我做起”，发挥个人的主动性，提高个人的责任意识，这才是抓住了社会道德发展的关键，明确提出了社会对个人的要求。

仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦①无怨，在家②无怨。”

仲弓曰：“雍虽不敏③，请事斯④语矣。”

①邦：诸侯统治的国家。

②家：卿大夫统治的封地。

③敏：聪敏。

④斯：你的。

译文

仲弓询问怎样做才是仁。

孔子说：“出门办事如同去接待贵宾一样庄重，役使百姓像是承担重大祭典一样谨慎。自己不愿意要的，不要强加于别人。在朝中做事，不能让人家存有怨恨；在卿大夫家做事，也不能让人家存有怨恨。”

仲弓说：“我虽然不聪敏，但是会按照您说的话去做。”

“己所不欲，勿施于人”这句名言可视为孔子对“仁”的另一种具体解答。如果我们将自己所讨厌的事物硬推给别人，不仅会破坏与别人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。尊重别人也是尊重自己，关爱自己也要仁爱他人，这既是一种个人修养，也是与他人相处最基本的原则。

子曰：“片言①可以折狱②者，其由也与？”

子路无宿诺③。

①片言：诉讼双方中一方的言辞，即片面之词，古时也叫“单辞”。

②折狱：即断案。狱，案件。

③宿诺：人未及时履行的诺言。

译文

孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”

子路履行诺言从来不拖延。

断案不是一件容易的事，子路能使人信服，说明他的明断；他不会事先许诺，是因为担心不能做到，一旦许诺，定要履行，这说明他的诚实。我们在遇到问题时，也要开动脑筋，勤于思考。对待朋友、师长更要诚实。

子曰：“听讼①，吾犹人也。必也使无讼乎！”

①听讼（sòng）：诉讼。审理诉讼案件。

译文

孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”

孔子以谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调了凡事都要抓住根本。所以，我们要想掌握丰富的知识，就必须接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，这样才能将万事万物的里外巨细都认识得清清楚楚。

子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是①。”

①反是：与这些相反。

译文

孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶行。小人则与此相反。”

成人之美是一种高尚的品德，它需要有宽广的胸怀，助人为乐的精神。但我们不能盲目地成全所有的求助者，要有原则、分善恶。我们看到任何好事，都要全心全意地助人完成；看到任何坏事，都要设法阻止，使它无法进行下去。

季康子问政于孔子。

孔子对曰：“政者，正也。子帅①以正，孰敢不正？”

①帅：通“率”，表率，带头。

译文

季康子问孔子如何治理国家。

孔子回答说：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁还敢不端正呢？”

在治国问题上，为政者必须以身作则，起到表率作用，做到心正、言正、身正。只有自己先成为一个正直的人，才能带领百姓走上正路。那么身为少年的我们应该怎么做呢？我们虽然不用治理国家，但在日常生活中同样需要以身作则，给他人做出表率。对别人的要求首先要求自己能够做到。

季康子患①盗，问于孔子。

孔子对曰：“苟②子之不欲，虽赏之不窃。”

①患：担心。

②苟：假如。

译文

季康子担心盗贼太多，向孔子询问怎么办。

孔子回答说：“如果您自己不贪求财利，即使奖励盗窃，他们也不会去干的。”

孔子阐释了为政者要“正人先正己”的道理。他希望当政者以自己的德行感化百姓，这也表明了他主张政治道德化的倾向。家长对孩子、老师对学生等示范作用的影响也非常大，想要孩子能从小就有好的品质，做长辈的一定要以身作则。

曾子曰：“君子以文会①友，以友辅仁②。”

①会：结交。

②辅仁：辅，帮助。帮助培养仁德。

译文

曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

提高自己的文化艺术修养，然后通过与他人的相互切磋学习增进友谊，这就是以文会友。如果我们以低级趣味的吃喝享乐来结交朋友，那就会不思进取，结交的朋友也是损友，这样既害自己，也害别人。