本篇主要讲的是孔子关于如何治理国家的政治主张和管理方法。子路是孔子的得意弟子，他要当官了。上任之前，子路还要向老师请教如何为官的问题，我们来看看孔子是怎么说的吧！
子路问政。
子曰：“先之劳之①。”
请益②。
曰：“无倦③。”
①先之劳之：先，引导，先导，即教化；之，指老百姓。做在老百姓之前，使老百姓勤劳。
②益：请求增加一些。
③无倦：不厌倦，不松懈。
译文
子路问怎样管理政事。
孔子说：“做在老百姓之前，使老百姓勤劳。”
子路请求多讲一点。
孔子说：“不要懈怠。”
作为一个领导，要注意以身作则，起好带头作用，方能带领人们走上正道，方能激起下属、群众的积极性。不然，只会适得其反。
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达①；使于四方，不能专对②。虽多，亦奚③以为？”
①达：通达。这里是会运用的意思。
②专对：独立应对。
③奚：什么。
译文
孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他国家政事，却不会处理；让他出使国外，却又不能独立地去谈判酬酢。即使读的书再多，又有什么用处呢？”
我们读一本书如果只是将它全背下来，而未理解其中的道理，所学与所行不能结合起来，那只是死读书，没有什么实际作用。因此，在学习上我们不能死记硬背，而是要学以致用，把学到的知识和实际相结合，运用到社会实践中去。
子曰：“‘善人为①邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也②！”
①为：治理。
②诚哉是言也：这话真对呀！
译文
孔子说：“‘善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。’这话真对呀！”
教化的力量并不是一朝一夕就能显现出来的，贵在坚持。同样，养成良好的习惯，做一个有高尚道德的人也不是短时间内就可以达到的。我们要在日常生活中注意自己的一言一行，注重品德的培养。一点一滴，坚持下去，就会成为一个有素质、有涵养的人。
子曰：“苟①正②其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
①苟：如果。
②正：端正。
译文
孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子把“正身”看作从政为官的前提和基础，即当政者要治理好国家，必须端正自身，严于要求自己。这种反躬自省的精神，这种勇于从自身做示范榜样的人格要求，在今天仍有着深刻的现实意义。
子夏为莒父①宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
①莒父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。
译文
子夏担任了莒父的长官，问孔子怎样为政。
孔子说：“不要求快，不要贪图小利。求快反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。”
本章的一个中心就是“欲速则不达”。孔子的这段话提醒我们，做任何事情都要按部就班地进行，不要因为着急反而达不到想要的效果。而且我们要明白“吃亏是福”的道理，不要把眼光只停留在一些小的利益上，要记住只有舍弃一些小利，才能做成大事。
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医①。’善夫！”
“不恒其德，或承之羞②。”子曰：“不占③而已矣。”
①巫医：用卜筮为人治病的人。
②不恒其德，或承之羞：这是《易经?恒卦》中的爻辞。
③占：占卜。
译文
孔子说：“南方人有句话说：‘人如果做事没有恒心，是不可以当巫医的。’这句话说得真好啊！”
《易经?恒卦》中的爻辞说：“不能恒久坚持其德行，就常会有羞辱随后而来。”孔子又说：“这话的意思是叫没有恒心的人不必去占卜罢了。”
孔子在两千多年前就意识到了恒心的重要性，所以我们无论做任何事都要有恒心。学习文化知识是一个日积月累的过程，所以，我们在今后的学习中一定要坚持不懈，这样才会成为一个对社会有用的人。
子曰：“君子和①而不同②，小人同而不和。”
①和：不同的东西和谐地配合叫作“和”。
②同：相同，同一，指不分是非曲直，人云亦云盲目附和。
译文
孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切都做得恰到好处，却不肯盲从附和。小人只是盲从附和，却不能与人和谐相处。”
在做任何事情的时候，我们都要独立思考，切忌人云亦云、盲目附和。我们从小就要做一个有主见的人，和周围的人友好相处，做一个德行高尚的人。
子曰：“君子易事①而难说②也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之③。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”
①事：为什么办事、侍候。
②难说：难以取得他的欢喜。说，同“悦”。
③器之：量才使用他。
译文
孔子说：“侍候君子，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的；但是，当他需要人为他办事的时候，总是根据才能的大小去分配任务。为小人很难侍候，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢；但等到他需要人为他办事的时候，却是百般挑剔，不讲道理。”
作为君子，他不会对别人百般挑剔，而且也不轻易表明自己的喜好，但在选用人才的时候，往往能够量才任用，不会求全责备。但小人则完全相反，只凭自己的喜好，任人唯亲。如果做什么事情都能量才而用，能舍掉人的缺点，用人的长处，一定能事半功倍。