一九五八年十二月二十一日
人类今闲上太空，但悲不见五洲同。
愚公尽扫餮蚊日，公祭无忘告马翁。
诗赋人生
1958年12月的广州气候宜人，毛泽东在这宜人季节再次来到了广州。早在大革命时期，毛泽东在广州协助中共总书记陈独秀主持中央的工作，也主持国民党中央的宣传工作，还主办中央农民讲习所培养农民运动的骨干。毛泽东这一次到广州时代已完全不同了，这是在一个大跃进的年代。不过，毛泽东虽然发起了大跃进运动，但此时关心的不完全是大跃进诸事。他沉浸在另一个世界——诗词的世界。在他看来，怎样让人们正确理解自己的诗词也不是件小事。12月21日这天上午，毛泽东正在广州东山的小岛宾馆细心翻阅着《毛主席诗词十九首》中的相关注释。这册诗集是文物出版社不久前出版的，书中油墨味尚未散尽。见书中的有些注释不对，毛泽东便在册中的天头地脚针对性地一一作了说明和校正，以澄清人们的误解。这些批注总共有十三条，在其前面，毛泽东还写有这样一段话：
我的几首歪词，发表以后，注家蜂起，全是好心。一部分说对了，一部分说得不对，我有说明的责任。一九五八年十二月，在广州，见文物出版社一九五八年九月刊本，天头甚宽，因而写了下面的一些字，谢注家，兼谢读者。鲁迅一九二七年在广州，修改他的《古小说钩沉》，然后说道：于是云海沉沉，星月澄碧，餮蚊遥叹，予在广州。从那时到今天，三十一年了，大陆上的蚊子灭得差不多了，当然，革命尚未全成，同志仍须努力。港台一带，餮蚊尚多，西方世界，餮蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！
批写这段话时，毛泽东兴味正浓，他想到1927年亦在广州的鲁迅，想到鲁迅的《古小说钩沉》，便乘着诗兴，挥笔“试仿陆放翁” 成诗一首。毛泽东这首诗用的韵虽然是宋代陆游绝句《示儿》的原韵，但其内容却是因鲁迅编成《唐宋传奇集》、作完《序例》后所写的一段文字引起感慨而发的。
不过，毛泽东有关鲁迅“后记”的一段文字有误，也许是他凭记忆写出的。事实上，鲁迅的《古小说钩沉》辑录于1909年6月至1911年底。1927年在广州时，鲁迅是在编《唐宋传奇集》，为之写完《序例》后，即记有“中华民国十有六年九月十日，鲁迅校毕题记”字样，同时还附记这样一段话：“时大夜弥天，璧月澄照，餮蚊遥叹，余在广州。”9月10日正值中秋节，鲁迅这段话的隐意是，在广州的中秋节深夜，夫人许广平在他身边，如“璧月澄照”，而追求许广平的高长虹却只是“餮蚊遥叹”。这段话是针对《狂飙》月刊第七期（1926年11月21日）上刊登的高长虹的诗《给——》而发的。单恋着许广平的高长虹在诗中写道：“我在天涯行走，太阳是我的朋友，月儿我交给他了，带她向夜归去。夜是阴冷黑暗，他嫉妨太阳，太阳丢开他走了，从此再未相见。”在1927年1月11日致许广平的信中，鲁迅曾这样写道：“长虹的拼命攻击我是为了一个女性，《狂飙》上有一首诗，太阳是自比，我是夜，月是她……我是夜，则当然要有月亮的……还要做什么诗，也低能得很。那时就做了一篇小说，和他开了一些小玩笑。”（见《两地书》，出版时稍作了改动）这里所说的一篇小说，就是发表在《莽原》半月刊第一卷第二期（1927年1月25日）上的《奔月》，《奔月》中逢蒙这个形象显然含有高长虹的影子，其中不少话是摘取高长虹攻击鲁迅的文章中的文句略加改易而成的。鲁迅还说过高长虹“吸人血”，这与后记中使用餮蚊一词相切合。
显然，诗人毛泽东是误读了鲁迅后记中的这段话。但是，尽管如此，也丝毫不妨碍他在另一种意境——中国革命和世界革命的意境中来对之加以发挥、并大发感慨，也丝毫不减弱他所赋出诗的宏伟气魄。“西方世界，餮蚊成阵。安得起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！”这构成毛泽东七绝诗的主题。对于这首诗，国内诸多版本收录此诗时，多以“仿陆放翁《示儿》诗”为题目，或以“有感”为题目。本书则取该诗最后三字“告马翁”为题目。
注释
人类今闲上太空?1957年10月4日，地球上第一个社会主义国家苏联首次成功地发射了人造地球卫星，人类开始进入数千年来梦寐以求的太空航行时代。苏联人造地球卫星发射的成功，充分显示了它在空间科学技术方面的领先地位，从而震惊了世界（尤其是资本主义世界，尽管美国于1958年2月1日也向空间发射了
“探险者—1”），极大地提高了社会主义制度在人们心目中的威望，也极大地表明了社会主义制度的优越性。诗人一开首便用此句着意正在于此。闲，有熟习、熟练之意。《战国策·燕策二》：“闲于兵甲，习于攻战。”
愚公尽扫餮蚊日?愚公，《列子·汤问》寓言故事“愚公移山”中的人物。他为了把挡在家门口的太行、王屋二山搬走，带领家人每天挖山不止，亦不顾智叟的嘲笑劝止，终于感动了上天。上天遂命夸娥氏二子将二山背走了。诗中用愚公借指全世界奋斗不息的革命者。1945年6月11日，毛泽东在中国共产党第七次全国人民代表大会上致闭幕词时，亦引用了“愚公移山”的故事，并且旧意新翻，把为中国革命百折不挠的中国共产党人比作愚公，把侵略、压榨人民的帝国主义、封建主义比作挡路的两座大山，把人民大众比作搬走大山的上天。餮（），饕（滔）餮，传说中一种贪食的恶兽。用比专吸人血的剥削阶级。
马翁?指卡尔·马克思（1818-1883年），共产主义“大同”的理论创始人，生于普鲁士莱茵省特里尔城一个律师家庭。曾先后在波恩大学、柏林大学法律系学习，但把主要精力放在历史和哲学研究上。1843年3月大学毕业，获哲学博士学位，后献身于共产主义理论的创造。1844年8月，马克思在巴黎结识恩格斯（1820-1895年）二人合著《神圣家族》。书中批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明了历史活动是群众的事业的思想。1845年，马克思在布鲁塞尔匆匆草就“包含着新世界观的天才萌芽”的《关于费尔巴哈的提纲》。不久，他与来到这里的恩格斯合著《德意志意识形态》，进一步批判青年黑格尔派的唯心主义，揭露德国“真正社会主义”的面目，论证了历史唯物主义的一些基本原理，第一次提出无产阶级夺取政权的历史任务。1847年底至1848年初，他与恩格斯合著了举世闻名的《共产党宣言》。宣言指出，以往人类社会的历史是阶级斗争的历史，在资本主义条件下生活的无产阶级将成为这一社会的掘墓人。无产阶级的共产主义革命是要同传统的所有制关系及其传统观念实行最彻底的决裂，其第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主，利用政治统治把一切生产工具集中在国家，即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并尽可能快地增加生产力的总量，以形成一个每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件之联合体。尔后的数十年中，马克思主要从事政治经济学的研究，1867年出版了不朽著作《资本论》第一卷。《资本论》阐明了他的经济理论的基石——剩余价值理论，论述了资本主义社会经济运动的规律及其内在矛盾，论证了资本主义的必然灭亡和共产主义必然胜利。1875年马克思写成《哥达纲领批判》。他在书中指出，在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个革命转变时期，而与之相适应的政治上的过渡时期的国家只能是无产阶级专政。在共产主义社会第一阶段，还不可避免地存在资产阶级权利。只有到了高级阶段，社会才能实行“各尽所能，按需分配”。晚年，马克思还从事人类学的研究。翁，对长者的尊称。在平时言论中，毛泽东自认为是马克思的学生，他把马克思主义作为指导中国共产党的思想的理论基础，甚至把“死”也说成是到马克思那里报到、去见马克思。这表明他对马克思和马克思学说的推崇之至。
意会
苏联人造卫星上天，引起西方世界一片惊慌。大跃进运动席卷中国大地，将送走落后与穷困。环视海内，“大陆上的蚊子灭得差不多了”；然而展望世界，“革命尚未全成，同志仍须努力”，“安得唤起全世界各民族千百万愚公，用他们自己的移山办法，把蚊阵一扫而空，岂不伟哉！”五洲皆同时，当可告慰共产主义的始祖马克思老翁了—— 一个虔诚的共产主义者，一个世界大同事业的执著追求者和实践者。