一九一八年
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艨艟巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
诗赋人生
1918年春，湖南新民学会会员在长沙北门外的平浪宫设宴聚餐，为将东渡日本留学的会员罗章龙 饯行。这平浪宫在湘江边的轮船停泊码头附近。时久雨初晴，天气宜人。罗章龙求学东瀛，将登船远去，前来送行的同窗好友多达四五十人。大家情绪正高，纷纷吟诗填词相送，示以惜别。毛泽东与罗章龙素来诗交甚厚，此次送别，毛泽东自然少不了赋诗以壮行色。在此之前，毛泽东已知罗章龙求学行程已定，为了鼓励远行的友人成就大业，他花了三四个晚上，反复吟咏修改，作成七言古风长诗，以抒发自己的壮怀和别友的心境。毛泽东的这首古风长诗的题目为《送纵宇一郎东行》，他在诗中之所以称罗章龙为纵宇一郎，并署笔名二十八画生，是因1915年毛泽东发出“二十八画生”征友启事后，罗章龙在应征信上署名为纵宇一郎。从那以后，二人过从甚密。众人在平浪宫聚餐后，轮船即将启航赴沪。毛泽东特到码头送行，说有一诗相赠，言毕将一个装有赠诗的信封递给罗章龙。不过，当时罗章龙的“东行”因故未成。因他到上海后，恰好闻知日本政府在5月7日（1915年日本政府向袁世凯政府提出二十一条最后通牒的日子）派军警殴打中国的爱国留学生，迫使他们回国。鉴于这种情况，罗章龙便从上海返回湖南。
《送纵宇一郎东行》这首诗一直藏之于罗章龙心中，60年后才公开发表。1979年，罗章龙将自己的回忆文章《回忆新民学会》公布于《党史研究资料》第10期，首次披露了这首诗。诗中“世事纷纭从君理”句中的“从君理”，最初发表时为“何足理”。这大概是罗章龙在发表毛泽东的这首诗作时，大概感觉有负故人厚望，自己所改。后来，研究罗章龙的邓伍文同志同罗章龙先生恳谈后，罗章龙郑重予以改正为“从君理”，恢复原句。改正后，国内所有研究毛泽东诗词的著作都作了改正。例如，中共中央文献出版社1996年出版的《毛泽东诗词集》收编的此诗，此句亦恢复为原诗句。此外，这首诗中“艟艨巨舰直东指”句中的“艟艨”一词，在罗章龙的《椿园载记》（湖南人民出版社1984年）中改作“艨艟”。然而，对该词许多毛泽东诗词研究著作都未按此改动，仍作“艟艨”。张仲举在《毛泽东诗词全集译注》一书中认为罗章龙在《回忆新民学会》一文中公布的诗句，“其间已逾六十一个春秋，加之既无作者手稿遗留，又未经作者目睹校正，未必无误”，故他将该诗句中的“艟艨”一词，也与《椿园载记》一样改为“艨艟”，并认为《辞海》等书中查不到“艟艨”一词。2003年，中央文献研究室吴正裕研究员主编《毛泽东诗词全编鉴赏》收入此诗时，也根据《椿园载记》一书将“艟艨”一词改为“艨艟”。与此同时，中央文献出版社2003年重印
《毛泽东诗词集》时，亦相印作了订正。
注释
衡岳 指岳麓山，位于湘江西岸。岳麓山云麓宫楹联有云：“西南云气来衡岳。”古人将岳麓山列为南岳七十二峰之一，视为衡山的余脉。南北朝刘宋时《南岳记》载：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足。”又，唐朝元和郡县志载：天马凤凰“麓山在长沙县西南，隔湘水六里。盖衡山之足也，故以麓名。”
岳麓山东坡前、湘江西岸的天马山、凤凰山，两山与岳麓山之间的微型盆地为岳麓书院所处地。
屈贾 指屈原、贾谊。屈原（前340-前278年），名平，出身楚国贵族，楚怀王时为官左徒，政治上颇有抱负和远见，后遭谗遭贬，自沉于汨罗江。屈原才华横溢，忧国忧民，留下了《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》、《九章》等不朽诗篇，在中国和世界文学史上享有崇高声誉。贾谊（前200-前168年），起自寒门，汉孝文帝时为官太中大夫，后遭谗，贬为长沙王太傅，终郁郁不得志，死时年三十三。贾谊渡湘水时曾为赋吊屈原，他亦颇具才华，境遇与屈原也差不多。在中国历史上，屈贾成了才华的象征。在与毛泽东交谊过程中，罗章龙曾赋诗酬答，诗中有“文喜长沙傅，骚怀楚屈平”句。
钟 聚集。古人常将人杰地灵并称，将杰出人才的产生归之为自然造化，认为是山川灵气聚毓所致。
洞庭湘水涨连天 唐代刘长卿《自夏口至鹦鹉洲望岳阳元中丞》诗中有句：“洞庭湘水远连天。”洞庭，洞庭湖，在湖南省北部、长江南岸。面积2800余平方公里，为我国第二大淡水湖。西南纳湘、资、沅、澧四河，北纳长江汛期洪水，在岳阳县城陵矶汇入长江。湘水，湘江。参见《沁园春·长沙》湘江注释。
鲲鹏击浪 鲲，传说中一种巨大的鱼。鲲鹏，由鲲变成的巨大的鸟。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”击浪，通激浪。李白《大鹏赋》：“激三千以崛起。”诗人将友人纵宇一郎的渡江涉海比作鲲鹏击浪，气魄宏大。
艨艟（méng chōng 萌充） 古代的一种战船。《旧五代史·贺瓌传》：“以艨艟战舰扼其中流。”《三国演义》第四十八回《宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武》：“遥望江北水面，艨艟战船排列江上。” 艨艟此指罗章龙乘坐的轮船。
要将宇宙看稊米 宋代辛弃疾《哨遍·秋水观》词中有句：“何言泰山毫末，从来灭地一稊米。”稊米，一种形似稗的草，结实如小米。稊，此用来形容极小。《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”
名世于今五百年 名世，闻名于世。《孟子·公孙丑下》：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”此句表明诗人想建功立业的勃勃雄心。
诸公碌碌皆馀子 谓众人都是些碌碌无为的平庸之辈。公，对尊长或平辈的敬称。余子，其余的人。子，古代男子的尊称或美称，亦泛指人。《后汉书·祢衡传》：“大儿孔文举，小儿杨德祖，余子碌碌，莫足数也。”
平浪宫 位于长沙北门外、湘江之滨，船只停泊处。20世纪50年代前船民下洞庭湖捕鱼，先到此处敬神，祈望平安无事。
崇明对马衣带水 崇明，崇明岛，上海市以北。原系长江口沙洲，唐初始露出水面。对马，日本岛屿，属长崎县，在朝鲜海峡内。衣带水，一衣带水。《南史·陈本纪》：“隋文帝谓仆射高颎曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”谓长江狭窄如一条衣带，不足为阻。诗人在此把中日两国之间的海域比做一衣带水，表明他与远行人之间的友谊不会为其所阻。
东瀛（yíng 营） 东海，后亦称日本为东瀛。
我返自崖君去矣 此句典出《庄子·山木》，《庄子·山木》写人世多患，并指出免患之道。其中第二节写市南宜僚见鲁侯焦忧，便劝鲁侯“去国捐俗，与道相辅而行”，“虚己以游世”。虚己即消除一己贪图名位之念。市南宜僚还告诉了鲁侯游世的方法：“少君之费，寡君之欲，虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海，望之而不见其崖，愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反，君自此远矣！”意即“减少你的费用，节制你的欲念，虽然没有粮食，也够了。你渡过江而飘向海，看不见岸，愈往前进却不知穷尽。送你的人都从岸边回去，你从此远离了！”诗人将此点化入诗，意味深长。
意会
春树，云霞，山川奇气，孕育出屈贾之才；洞庭，湘水，滔滔接天，运载着将化为大鹏乘风而起的三千里巨鲲。一首殊异的诗，一种奇特的格调，一个大写的我。只是中国古文化的相宜辅佐，才养成烟高壮志，陶塑就磊磊胸怀。未萦怀纷纭世事，安足虑沧海横流？茫茫宇宙，不过稊米。胸中日月，才常新美。还是先去国捐俗、少费寡欲、虚己游世、与道相辅而行吧，当今之世，经世济民，继大任者，舍我其谁？五百年必有王者兴，诸公碌碌皆余子。