“以谬制谬”的幽默技巧遵循古代兵书上“以彼之矛，攻彼之盾”的逻辑，让对方陷入自我矛盾之中，从而达到不战而屈人之兵的目的。这种幽默有一个显著的特点，就是当对方提出一个错误的论断时，另一方不是直接反驳，而是将这个错误论断进一步引申，得出更荒谬的结论，使人因彻底无语而发笑。
在中国的福建一直流传着一个“巧媳妇”的故事。一位姓史的老汉积攒了不少财产，县太爷想占为己有。为了达到目的，县太爷故意给史老汉出了一道难题，要求他在三天之内送来三头怀孕的公牛，否则财产全部上缴。
这简直是无稽之谈，公牛怎么会怀孕呢？但是史老汉迫于县太爷的**威，又不敢拒绝，只好硬着头皮答应下来。
史老汉把这件事告诉了家人，老伴和儿子听了都不知所措。只有聪明的儿媳妇听完后很冷静，还安慰公公不要着急，说自己有办法解决。大家都很疑惑，怀疑儿媳妇在说大话。
两天很快过去，儿媳妇一直没有提出解决方法，史老汉很是着急。直到第三天，县太爷坐着轿子来到史家，一进门就厉声问：“史老汉在家吗？我要的东西呢？”
史老汉吓得不敢出屋，儿媳妇走出来，不慌不忙地说：“我公公在家，但是不方便出来。”
县太爷奸笑着说：“史老汉有什么不方便的，还不赶快出来见我！”
儿媳妇故意压低声音说：“您小声点儿，我公公正在屋里生小孩呢！”
县太爷听了哈哈大笑：“胡说！天下哪有男人会生小孩的道理！”
儿媳妇马上接着说：“怎么没听说过，您前两天还说公牛也能怀孕呢！”
一句话把县太爷说得哑口无言，他只好悻悻地离开了。
公牛怀孕本来就是一件极其荒唐的事情，儿媳妇用公公生小孩这一同样荒唐的事情来反击县太爷，最后让对方无话可说，只好放弃原来的要挟条件。用“公公生小孩”仿效“公牛怀孕”，趣味横生，这种以谬制谬的仿效法令对手彻底失败。
“以谬制谬”是根据对手的观点提出一个类似的观点，两者在逻辑上具有一致性，因而对手无法对你的观点予以反驳，最后只好当场认输。毕竟，对方的“荒谬”在前，我们的“荒谬”于后，所以他没有任何指责的理由。
用对手的谬论打败对手，在戏谑中赢得辩论的胜利，是以谬制谬仿效幽默法的精髓。
一名顾客走进饭店，点了面包和烤肉。过了许久，烤肉还没做好，顾客只好先吃几块面包，然后就坐在离烤炉不远的地方睡着了。
当店主把烤肉放到桌子上的时候，顾客睡眼惺忪地说：“你们烤的时间太久了，这烤肉在烤制的过程中，我就已经闻饱了。”这本是一句玩笑话，可是店主却认真起来，端走桌上的烤肉，直接向顾客讨要饭钱。
顾客非常诧异，明明还没吃烤肉，为什么要收钱呢？店主给出了理由：“你既然闻饱了，那就给闻肉的钱啊。我们烤肉不需要材料和时间吗？”这分明是强词夺理。
略一迟疑，顾客就想到了对付店家的方法。他从口袋里掏出一枚硬币，扔在桌子上，然后对店主说：“你听到钱的声音了吗？”店主回答：“听到了。”
随后，顾客马上收起硬币，对店主说：“你听到了硬币发出的响声，正好能够支付我闻肉味的钱。”店主听完，无言以对。
面对店主的无理要求，顾客以谬制谬。最后，店主不得不狼狈收场。
面对他人的无理言论，不妨以谬制谬，让对方没有还击的余地。至于以谬制谬为何能取得如此大的功效，其原因似乎并不难理解。因为，一旦对方指责我们荒谬，即意味着他在“自己打自己的嘴巴”。可谁又愿意自己打自己的嘴巴呢？所以他只能吞下自种的苦果。
汉武帝晚年沉醉于神仙之说，为了长生不老，特别相信方士的话。当方士把所谓的不死之酒敬奉给他之后，他特别看重这些酒。而作为幸臣的东方朔又是个滑稽之臣，总能以伶俐的口才，逗得皇帝解颐。他们之间就是这样一种特殊的关系，所以，东方朔就趁机偷喝了皇帝的“御用”酒。皇帝很生气，声言要处死他。东方朔说：“陛下，臣喝的是不死之酒。所以，臣是不会被杀死的。如果陛下欲处死臣，臣一旦死去，那所谓的不死之酒也就不是不死之酒了。不死之酒，不能救臣于不死，难道能于陛下尊体有效吗？”汉武帝听了，细细寻思，的确如此，于是赦免了他。
准确抓住对方语言逻辑上的漏洞，以谬制谬，能使幽默乐趣即刻显现，让人忍俊不禁。